Amos 5:8

Cerca Colui che fa le sette stelle - La miscredenza cancella il pensiero di Dio così com'è. Mantiene il nome Dio, ma significa qualcosa di molto diverso dall'Unico Vero Dio. Quindi la gente parlava della "Divinità", come una sorta di Causa Prima di tutte le cose, e non si rendeva conto che intendevano solo riconoscere che questa bella armonia delle cose create non era (almeno come esiste ora) auto-esistente , e che avevano perso di vista il Dio Personale che aveva fatto conoscere loro la sua Volontà, al quale dovevano credere, obbedire, temere, amare.

"La Divinità" non era oggetto di paura o amore. Era solo un'audace confessione che non intendevano essere atei, o che intendevano intellettualmente ammirare la creazione. Tali confessioni, anche quando non sono consapevolmente atee, diventano almeno i genitori dell'ateismo o del panoteismo, e scivolano insensibilmente in entrambi. Perché una Causa Prima, che non è concepita come non più, è un'astrazione, non Dio. Dio è la Causa di tutte le cause.

Tutte le cose sono e hanno le loro relazioni l'una con l'altra, come causa ed effetto, perché Egli le ha create. Una "Grande Causa Prima", che è pensata solo come una Causa, è una mera finzione dell'immaginazione di un uomo, un tentativo di apparire per spiegare i misteri dell'essere, senza ammettere che, poiché il nostro essere è da Dio, siamo creature responsabili che ha creato per sé e che devono rendergli conto dell'uso del nostro essere che ci ha dato.

Allo stesso modo, Israele aveva probabilmente così confuso il pensiero di Dio con la Natura, che aveva perso di vista Dio, in quanto distinto dalla creazione. E così Amos, dopo aver fatto appello alle loro coscienze, propone loro Dio come il Creatore, Dispensatore di tutte le cose, e il Dio giusto, che ripara la violenza e l'ingiustizia dell'uomo. Le "sette stelle", letteralmente, "il mucchio", sono il sorprendente ammasso di stelle, chiamato da greci e latini le Pleiadi, che consistono di sette stelle più grandi, e in tutto oltre quaranta.

Orione, una costellazione in linea con le Pleiadi, fu concepito anche dagli Arabi e dai Siriani, come una figura gigantesca. Il caldeo rende anche il "violento" o "il ribelle". Il titolo ebraico " כּסיל Keciyl , sciocco", aggiunge l'idea di un uomo irreligioso, che è anche il significato di Nimrod, "ribelle", letteralmente, "ribelliamoci". Giobbe, in quanto parla delle "bande di Orione Giobbe 38:31 , lo raffigura come "legato", la "cintura" essendo la "banda".

Questo rientra nella tradizione successiva, secondo cui Nimrod, che, come il fondatore di Babele, fu il primo ribelle contro Dio, fu rappresentato dagli orientali nel loro raggruppamento di stelle, come un gigante incatenato, la stessa costellazione che chiamiamo Orione.

E trasforma l'ombra della morte nel mattino - Questa non è una semplice alternanza di notte e giorno, nessun "accendersi" di "ogni giorno fuori dalla notte". L'“ombra della morte” è strettamente l'oscurità della morte, o della tomba Giobbe 3:5 ; Giobbe 10:21 ; Giobbe 34:22 ; Giobbe 38:17 ; Salmi 23:4 ; Geremia 13:16 .

Si usa di tenebre intense come le tenebre della tomba Giobbe 28:3 , di oscurità Giobbe 24:17 , o l'abbattimento morale ( Isaia 9:2 , (1 Ebreo)) che sembra gettare "l'ombra della morte" sul anima, di angoscia che è come precursore della morte Giobbe 16:16 ; Salmi 44:19 ; Salmi 107:10 , Salmi 107:14 ; Geremia 2:6 ; Geremia 13:16 , o di cose, nascoste come la tomba, che solo Dio può portare alla luce Giobbe 12:22 .

La parola è unita alle tenebre, fisiche, morali, mentali, ma sempre come intensificandole, al di là di ogni semplice oscurità. Amos espone prima la potenza di Dio, poi la Sua bontà. Da ogni estremo del male, Dio può, vuole, fa, libera. Colui che ha detto: "Sia la luce e la luce fu", subito cambia ogni profondità delle tenebre in luce, la morte-oscurità del peccato nell'alba della grazia, la notte senza speranza dell'ignoranza in "l'astro da alto”, la notte della tomba nel mattino eterno della Resurrezione che non conosce tramonto. Ma poi sull'impenitenza segue il contrario;

E rende il giorno buio con la notte - Letteralmente, "e oscura il giorno nella notte". Come Dio ritira "l'ombra della morte", perché non ne rimanga traccia, ma tutto è pieno della sua luce, così, ancora, quando la sua luce è abusata o trascurata, così la ritira, come a volte, per non lasciarne traccia o bagliore. La coscienza si ottenebra, per peccare indubbiamente: la fede è ottenebrata, così che l'anima non sospetta nemmeno più la verità. L'inferno non ha luce.

Ciò richiede le acque del mare - Questo non può essere altro che un ricordo del diluvio, “quando le acque prevalsero sulla terra Genesi 7:24 . Il profeta non parla di niente di parziale. Parla di "mare" e "terra", ciascuno, nel suo insieme, in piedi l'uno contro l'altro. “Dio chiama le acque del mare e le versa sulla faccia della terra.

Sembrano che minaccino sempre la terra, ma per Lui "che ha posto la sabbia per il confine del mare, che non può oltrepassarlo" Geremia 5:22 . Ora Dio li chiama, e “li versa sulla faccia”, cioè su tutta la superficie. Il diluvio, ha promesso, non dovrebbe più esserci. Ma è l'immagine di quella distruzione universale, che porrà fine ai millenni di ribellione dell'uomo contro Dio.

Le parole poi di Amos, nel loro senso più semplice, parlano di un futuro giudizio universale degli abitanti della terra, simile, in misura, a quel precedente giudizio, quando Dio «portava il diluvio sul mondo degli empi» 2 Pietro 2:5 .

Le parole sono state pensate anche per descrivere quella meraviglia quotidiana della Provvidenza di Dio, come, dal mare salato e salato, che non poteva portare che sterilità, Egli, con il calore del Sole, attinge l'umidità e la scarica di nuovo nella vita- dando docce sulla superficie della terra. La cura quotidiana di Dio per noi, nell'operare delle sue creature è una testimonianza Atti degli Apostoli 14:17 della sua relazione con noi come nostro Padre; è anche una garanzia della nostra relazione, e quindi della nostra responsabilità, con Lui.

Il Signore è il Suo nome - Lui, l'Unico Dio Immutabile Autoesistente, che si è rivelato ai loro antenati e ha proibito loro di adorarlo sotto qualsiasi forma di loro iniziativa.