Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Amos 6:2
Passa a Calneh - Egli ordina loro di guardare, a est, a nord e a ovest, esaminare tre regni vicini e vedere se Dio, anche nei doni di questo mondo, non avesse trattato meglio Israele. Perché allora così ricambiarlo? “Calneh” (che Isaia chiama “Calno” Isaia 10:9 , Ezechiele, “Canneh Ezechiele 27:23 27:23 ), fu una delle quattro città, costruite da Nimrod “nella terra di Sinar Genesi 10:10 , l'inizio del suo regno.
” Da quel momento, fino a questo di Amos, non se ne fa menzione. Probabilmente fu più di una volta conquistata dagli Assiri, giacendo, come fece, sul Tigri, a circa 40 miglia forse da Babilonia. Quindi, si diceva, sotto il suo nuovo nome Ctesifonte, che fosse stato costruito, cioè ricostruito, dai Macedoni e di nuovo dai Parti, i cui "re ne fecero la loro residenza invernale a causa della sua aria buona".
Fu nuovamente distrutta da Severo, ricostruita da Sapore II nel IV secolo. I generali di Giuliano lo ritennero inespugnabile, essendo costruito su una penisola, circondato su tre lati dal Tigri. Divenne teatro di ripetute persecuzioni del cristianesimo; Fu favorito il nestorianesimo. Centro del lusso persiano, racconta subito e per sempre prima di Omar, e con esso perì l'impero persiano. È stato sostituito dal vicino Bagdad. La storia illustra la tenacia della vita in quei luoghi ben scelti, e il carattere del luogo, della cui conquista si vantava Sennacherib, con cui Amos paragonava la terra d'Israele.
Andate da Amat il grande - In origine, un regno cananeo Genesi 10:18 . "L'ingresso a" è stato assegnato come confine settentrionale di Israele Numeri 34:7 ; Giosuè 13:5 .
Al tempo di Davide, il suo re era in guerra con il re di Zoba 2 Samuele 8:9 , e fece regali a Davide sulla sua sottomissione. Al tempo di Salomone era caduta sotto il potere del re di Zobah, da dove era chiamata Hamath-Zobah. Salomone lo ottenne da lui, lo incorporò con Israele e costruì città nel suo territorio 2 Cronache 8:3 .
Gli "Amatiti" furono, sotto il loro stesso re, uniti a Benhadad, agli Ittiti e ai Fenici nella loro guerra con Salmanubar, e da lui sconfitti. Ezechiele parla del “confine di Damasco” e della “costa di Hamath” Ezechiele 47:16 ; Ezechiele 48:1 , come di luoghi di pari importanza, e Zaccaria Zaccaria 9:1 , della loro sottomissione congiunta da parte di Alessandro. A giudicare dal sito attuale, per certi aspetti somigliava a Samaria. Si trovava in una stretta valle ovale dell'Oronte; la sua cittadella su una collina rotonda al centro.
La città sorge sui fianchi scoscesi delle colline che la racchiudono. Vaste ruote idrauliche, alcune del diametro di 67, 80, 90 piedi, sollevano l'acqua dell'Oronte per rifornire, mediante acquedotti, la città alta, o per irrigare i giardini vicini. : “La parte occidentale del suo territorio è il granaio della Siria settentrionale”. Anche quando Antioco Epifane la chiamò con il suo nome Epifania, i suoi abitanti la chiamarono con il suo antico nome. Se ne fa menzione nelle crociate. Nel XIII secolo ebbe il suo famoso principe; e ha ancora una popolazione di circa 30.000 abitanti.
Gath - (torchio) deve, dal suo nome è stato situato in un paese ricco. Si trovava ai confini della Giudea e della Filistea, poiché Roboamo la fortificò come una fortezza di confine 2 Cronache 11:8 . Al contrario, era stato fortificato dai Filistei contro Giuda, poiché, quando Davide lo prese "dalle mani dei Filistei", aveva il titolo ( 2 Samuele 8:1 , confronta 1 Cronache 18:1 ) "metegamma", " briglia della città madre”, o metropoli.
A quel tempo dipendeva da "città figlie" 1 Cronache 18:1 . Deve essere stato anche vicino al luogo di nascita di Michea, "Moresheth Gath", cioè Moresheth di Gath, che al tempo di Girolamo era "un piccolo villaggio vicino a Eleuteropoli" (Bethgabrin). Di Gat stesso Girolamo dice: "È una delle cinque città della Filistea, vicino ai confini della Giudea, e ora anche un villaggio molto grande sulla strada da Eleutcropoli a Gaza". Eusebio dice, "circa la quinta pietra miliare da Eleuteropoli a Diospoli" (Lydda).
Poiché i Filistei portarono l'arca di Dio da Asdod a Gat, e quindi a Ekron 1Sa 5:8 , 1 Samuele 5:10 , sembra probabile che Gat si trovasse più vicino ad Asdod di Ekron, sebbene necessariamente più nell'entroterra di entrambi, poiché era una città di confine con Giuda. Il Tel-es-Safiyeh corrisponde a queste condizioni, giacendo all'ingresso della Shephelah, a circa 5 miglia da Beit-Jibrin sulla strada per Lydda, (Ludd).
Sorge a circa 100 piedi sopra la cresta orientale che termina, e forse 200 sulla pianura che termina la sua base occidentale. Le rovine e i serbatoi sotterranei mostrano che è un sito di alta antichità, grande forza e importanza. Gath era stato probabilmente preso in quel momento da Uzzia che "abbatteva" il suo "muro" 2 Cronache 26:6 ; e poiché non è menzionata con le altre quattro città filistee, la cui sentenza è pronunciata dallo stesso Amos Amos 1:7 , Sofonia Sofonia Sofonia 2:4 e Zaccaria Zaccaria 9:5 , è probabile che non si sia mai ripresa.
Sono migliori di questi regni? - Il profeta sembra intenzionalmente dire meno di quanto potrebbe, affinché i suoi ascoltatori debbano fornire di più. Calne, Hamath, Gath, non erano stati più colpevoli contro Dio di Efraim, ma probabilmente erano stati tutti vinti: Gath da Giuda; Hamath da Israele (vedi la nota sotto ad Amos 6:14 ) stesso; Calneh dall'Assiria.
Sia Shalmanubar che Shamasiva conquistarono Babilonia; e Shamasiva "dichiara di aver preso più di 200 città" in Babilonia. Amos, quindi, rimprovera Israele per la loro ingratitudine, sia per il dono originale della loro buona terra, sia per la sua continuazione. Il pagano aveva sofferto; loro, i colpevoli, erano stati risparmiati; eppure non agivano diversamente da questi pagani.
Rib.: “Che spazio, che confine abbiamo noi, sconfinato come la vita di Dio e l'eternità!” Lap.: “Le nostre speranze ei limiti della nostra beatitudine sono misurati, non come quelli del mondano e degli empi, dai limiti di un tempo meschino o da questo punto di terra, ma dallo spazio sconfinato dell'eternità e del cielo; affinché possiamo dire con fiducia agli empi: 'Non è il nostro confine più ampio del tuo confine? '"