Amos 9:7

Non siete per me come i figli degli Etiopi, o figli d'Israele! - Il loro vanto e la loro fiducia era di essere figli del patriarca, al quale Dio aveva fatto le promesse. Ma essi, non seguendo la fede né compiendo le opere di Israele, che era un "principe presso Dio", o di Abramo, il padre dei fedeli, erano, per "Bene Israel", figli d'Israele, diventati come "Bene Cushiim". , figli degli Etiopi”, discendenti di Cam, i più lontani dalla conoscenza e dalla grazia di Dio, l'immutabilità del cui colore era un emblema dell'immutabilità nel male.

“Può l'etiope cambiare la sua pelle, o il leopardo le sue macchie? allora fate del bene anche voi che siete soliti fare il male” Geremia 13:23 .

Non ho allevato - (Non ho fatto crescere) Israele dal paese d'Egitto? Amos fonde in una la loro supplica e la risposta di Dio. Dio, facendoli uscire dall'Egitto, ha promesso loro la Sua verità di essere loro per proteggerli e preservarli. Vero! fintanto che loro. ritenevano Dio come loro Dio e osservavano le Sue leggi. Dio li ha scelti, perché potessero scegliere Lui. Rigettando Lui, come loro Signore e Dio, si liberano della protezione di Dio.

Allontanandosi da Dio, sono diventati come estranei ai suoi occhi. Il suo atto nel portarli su dall'Egitto aveva perso il suo significato per loro. Non divenne altro che un altro evento nella Sua Provvidenza, mediante il quale allevò "i Filistei da Caftor", che tuttavia erano estranei a Lui, e "i Siri da Kir", che, aveva predetto, sarebbero stati riportati lì .

Questa immigrazione dei Filistei da Caftor deve aver avuto luogo prima del ritorno di Israele dall'Egitto. Perché Mosè dice: "I Caphtorim, usciti da Caphtor" avevano in quel momento "distrutto gli Avim che abitavano nei villaggi fino a Gazah e abitavano al loro posto" Deuteronomio 2:23 Un intero cambiamento nei loro affari aveva avuto luogo anche in i quattro secoli e mezzo dai tempi di Isacco.

Al tempo di Abramo e Isacco, la Filistea era un regno; sua capitale, Gerar. Il suo re aveva un esercito permanente, Phichol era "il capitano dell'esercito" Genesi 21:22 ; Genesi 26:26 : aveva anche un consigliere privato, Ahuzzath Genesi 26:26 .

Dal tempo dopo l'Esodo, la Filistea aveva cessato di essere un regno, Gerar scompare dalla storia; il potere della Filistea è concentrato in cinque nuove città, Gaza, Asdod, Askelon, Gath, Ekron, con cinque teste, che si consultano e agiscono come una sola (vedi sopra, la nota ad Amos 1:6 ).

I Caphtorim sono in un certo senso distinti anche dagli antichi Filistei. Occupano un distretto non co-esteso né con il vecchio né con il nuovo paese dei Filistei. Al tempo di Saul viene menzionata un'altra stirpe di Filistei, i Cheretei. Gli Amaleciti fecero irruzione nel paese meridionale dei Cretei; 1 Samuele 30:14 ; che subito dopo è chiamato “il paese dei Filistei” 1 Samuele 30:16 .

Probabilmente allora ci furono diverse immigrazioni della stessa tribù in Palestina, come ci furono diverse immigrazioni di danesi o sassoni in Inghilterra, o come ci sono state e ci sono dal vecchio mondo al nuovo, America e Australia. Furono poi tutti fusi in un nome comune, come lo sono inglese, scozzese, irlandese, negli Stati Uniti. La prima immigrazione potrebbe essere stata quella dai Casluhim, “dai quali nacque il Filisteo” Genesi 10:14 ; un secondo, dai Caphtorim, un popolo affine, poiché sono chiamati accanto ai Casluhim Genesi 10:14 , come discendenti di Mizraim.

Eppure un terzo erano senza dubbio i Cherethim. Ma tutti furono uniti sotto l'unico nome di Filistei, come Britanni, Danesi, Sassoni, Normanni, sono uniti sotto l'unico nome di Inglese. Di queste immigrazioni, quella da Caphtor, anche se (come sembra probabile) seconda nel tempo, fu la principale; che concorda con la grande acquisizione di forza, che i Filistei avevano ricevuto al tempo dell'Esodo; da dove il Mediterraneo era venuto per essere chiamato con il loro nome, "il mare dei Filistei" Esodo 23:31 : e, nel canto di ringraziamento di Mosè, "gli abitanti della Filistea" sono nominati allo stesso livello di "tutti gli abitanti di Canaan” Esodo 15:14 ; e Dio condusse il Suo popolo per la via del Monte Sinai, per non esporlo subito a un nemico così potente Esodo 13:17 .

Una terza immigrazione di Cherethim, nell'ultima parte del periodo dei Giudici, spiegherebbe l'improvviso aumento di forza, che sembrano poi aver ricevuto. Infatti, mentre finora coloro che Dio impiegò per castigare Israele nelle loro idolatrie, furono i re di Mesopotamia, Moab, Hazor, Madian, Amalek e i figli dell'Oriente Judg. 3-10:5, e la Filistea, all'inizio del periodo, aveva perso Gaza, Ashkelon ed Ekron Giudici 1:18 , a favore di Israele, e fu respinta da Shamgar, da allora in poi, al tempo di Davide, divennero i grandi flagello d'Israele a occidente del Giordano, come Ammon a oriente.

Le tradizioni ebraiche nella Settanta, nella Vulgata e nei tre Targum concordano sul fatto che Caphtor fosse la Cappadocia, che, poiché si estendeva fino al Mar Nero, potrebbe essere chiamata "Io, costa", letteralmente, "terra abitabile, in contrasto con la mare che lo bagnava, lo circondasse o no. I Cheretei potrebbero essere venuti da Creta, come luogo di sosta intermedio nelle loro migrazioni.