Apocalisse 1:13

E in mezzo ai sette candelabri - In piedi in mezzo a loro, per esserne circondato. Questo mostra che la rappresentazione non poteva essere come quella della visione di Zaccaria Zaccaria 4:2 , dove il profeta vede “un candelabro tutto d'oro, con una coppa in cima, e le sue sette lampade su di essa.

Nella visione come apparve a Giovanni, non c'era un portatore di lucerne, con sette lampade o tralci, ma c'erano sette portalampada, disposti in modo tale che uno con le sembianze del Figlio dell'uomo potesse stare in mezzo a loro.

Uno simile al Figlio dell'uomo - Questo era evidentemente il Signore Gesù Cristo stesso, altrove così spesso chiamato "il Figlio dell'uomo". Che fosse il Salvatore stesso è evidente da Apocalisse 1:18 . L'espressione resa “simile al Figlio dell'uomo” avrebbe dovuto essere “simile al figlio dell'uomo”; cioè, come un uomo, un essere umano, o in una forma umana. Le ragioni per interpretarlo così sono:

(a) Che il greco è senza l'articolo, e

(b)Che, come è reso nella nostra versione, sembra far dire allo scrittore che era come lui, poiché l'espressione "il Figlio dell'uomo" è nel Nuovo Testamento, ma un altro nome per il Signore Gesù.

La frase è spesso applicata a lui nel Nuovo Testamento, e sempre, eccetto in tre casi Atti degli Apostoli 7:56 ; Apocalisse 1:13 ; Apocalisse 14:14 , dal Salvatore stesso, evidentemente per denotare il suo caloroso interesse per l'uomo, o la sua relazione con l'uomo; per significare che era un uomo e desiderava designarsi eminentemente come tale.

Vedi le note su Matteo 8:20 . Nell'uso di questa frase nel Nuovo Testamento c'è probabilmente un'allusione a Daniele 7:13 . L'idea sembrerebbe essere che colui che vide somigliasse al "Figlio dell'uomo" - il Signore Gesù, come lo aveva visto nei giorni della sua carne, anche se sembrerebbe che non sapeva che era lui fino a quando non ne fu informato, Apocalisse 1:18 .

In effetti, il costume in cui appariva era così diverso da quello in cui Giovanni era stato abituato a vedere il Signore Gesù nei giorni della sua carne, che non si può ben supporre che lo avrebbe riconosciuto subito come lo stesso.

Vestita di un indumento fino al piede - Una veste che arriva fino ai piedi, o fino alle caviglie, ma in modo da lasciare visibili i piedi stessi. L'allusione qui, senza dubbio, è a una veste lunga, ampia e fluente, come quella indossata dai re. Confronta le note su Isaia 6:1 .

E cinto di pappe - Riguardo al seno. Era comune, ed è tuttora, in Oriente, indossare una cintura per confinare la veste, nonché per formare un bell'ornamento. Questo era comunemente indossato intorno al centro della persona, o "i lombi", ma sembrerebbe anche che a volte fosse indossato intorno al seno. Vedi le note su Matteo 5:38 .

Con una cintura d'oro - O interamente d'oro, o, più probabilmente, riccamente ornata d'oro. Ciò suggerirebbe naturalmente l'idea di uno di rango, probabilmente uno di rango principesco. Il vestito qui assunto non era quello di un prete, ma quello di un re. Era molto lontano dall'essere quello in cui apparve il Redentore quando dimorava sulla terra, ed era piuttosto destinato a denotare il suo stato regale mentre è esaltato in cielo.

Non è infatti qui rappresentato con una corona e uno scettro, e forse l'idea principale è quella di uno di rango elevato, di insolita dignità, di uno adatto a ispirare timore e rispetto. In altre circostanze, in questo libro, questo stesso Redentore è rappresentato mentre indossa una corona e va alla conquista. Vedi Apocalisse 19:12 . Qui la rappresentazione sembra essere stata pensata per imprimere nella mente il senso della grandezza e della gloria del personaggio che così all'improvviso fece la sua comparsa.