Apocalisse 1:18

Io sono colui che vive ed era morto - in effetti una volta ero morto, ma ora vivo e continuerò a vivere per sempre. Ciò identificherebbe immediatamente colui che apparve così come il Signore Gesù Cristo, poiché a nessun altro questo potrebbe applicarsi. Era stato messo a morte; ma era risorto dalla tomba. Anche questo è un motivo per cui Giovanni non dovrebbe temere; e niente avrebbe placato le sue paure più di questo. Vedeva ora che era alla presenza di quel Salvatore che più di mezzo secolo prima aveva così teneramente amato quando era nella carne, e che, sebbene ora assente da tempo, aveva fedelmente servito, e per la cui causa era ora in quest'isola solitaria. La sua fede nella sua risurrezione non era stata un'illusione; vide davanti a sé lo stesso Redentore che un tempo era stato deposto nel sepolcro.

Ecco, io sono vivo per sempre - devo vivere per sempre. La morte non è più per abbattermi, e io non dormirò mai più nella tomba. Come doveva sempre vivere, poteva realizzare tutte le sue promesse e realizzare tutti i suoi scopi. Il Salvatore non morirà mai più. Può quindi sempre sostenerci nei nostri guai; può essere con noi nella nostra morte. Chiunque dei nostri amici muoia, non morirà; quando moriremo, sarà ancora sul trono.

Amen - Una parola qui di forte affermazione - come se avesse detto, è "veramente" o "certamente così". Vedi le note su Apocalisse 1:7 . Questa è un'espressione che il Salvatore usava spesso quando desiderava dare enfasi o esprimere qualcosa con forza. Confronta Giovanni 3:3 ; Giovanni 5:25 .

E avere le chiavi dell'inferno e della morte - La parola resa “inferno” - ᾅδης Hadēs, “Hades” - si riferisce propriamente agli inferi; la dimora degli spiriti defunti; la regione dei morti. Questo è stato rappresentato come noioso e cupo; come racchiuso da pareti; come entrati attraverso porte che erano chiuse con chiavistelli e sbarre. Per una descrizione delle opinioni prevalenti tra gli antichi sull'argomento, si vedano le note di Luca 16:23 e di Giobbe 10:21 .

Detenere la chiave di questo significava detenere il potere sul mondo invisibile. Era tanto più appropriato che il Salvatore si rappresentasse come detentore di questa autorità, poiché egli stesso era stato risuscitato dai morti con il suo stesso potere (confronta Giovanni 10:18 ), mostrando così che il dominio su questo mondo oscuro era stato affidato a lui .

E della morte - Una personificazione. La morte regna in quel mondo. Ma per i suoi vasti regni il Salvatore detiene la chiave e può avere accesso al suo impero quando vuole, liberando tutti coloro che sceglie e confinandovi ancora come gli aggrada. È probabilmente in parte da indizi come questi che Milton ha tratto la sua sublime descrizione delle porte dell'inferno nel "Paradiso perduto". Come Cristo vive sempre; poiché conserva sempre questo potere sulle regioni dei morti e sull'intero mondo degli spiriti, si può inoltre osservare che non abbiamo nulla da temere se riponiamo la nostra fiducia in lui.

Non dobbiamo temere di entrare in un mondo in cui è entrato e da cui è uscito, ottenendo un glorioso trionfo; non dobbiamo temere ciò che può farci il terribile re che regna lì, perché il suo potere non si estende oltre il permesso del Salvatore, e a suo tempo quel Salvatore ci richiamerà alla vita, a non morire più.