Apocalisse 10:9

E andai dall'angelo - Questa è un'azione simbolica e non deve essere intesa letteralmente. Come non è necessario supporre che un angelo sia letteralmente sceso e si sia fermato sul mare e sulla terra, così non è necessario supporre che ci sia stato un atto letterale di andare da lui, prendere il libro dalla sua mano e mangiarlo .

Dammi il libretto - Secondo il comando in Apocalisse 10:8 . Possiamo supporre, al riguardo:

(a) Che il simbolo è stato progettato per rappresentare che il libro doveva essere utilizzato per lo scopo qui indicato, o doveva essere un importante agente o strumento per raggiungere lo scopo. Il libro è presentato nella mano dell'angelo come un emblema sorprendente. C'è un comando per andare a prenderlo dalla sua mano per uno scopo non ancora rivelato. Tutto ciò sembra implicare che il libro - o ciò che è rappresentato da esso - sarebbe uno strumento importante per raggiungere lo scopo qui indicato.

1. La domanda per il libro potrebbe suggerire che, da parte di chi l'ha realizzato, ci sarebbe stato un forte desiderio di possederlo.

   Va, infatti, in obbedienza al comando; ma, allo stesso tempo, ci sarebbe naturalmente il desiderio di essere in possesso del volume, o di conoscerne il contenuto (confronta Apocalisse 5:4 ), e il suo approccio all'angelo per il libro sarebbe interpretato nel modo più naturale come espressivo di tale desiderio.

E mi disse: Prendilo - Come se si fosse aspettato questa applicazione; oppure era sceso a fornirgli questo volumetto, e aveva previsto che la richiesta sarebbe stata fatta. Non c'era riluttanza a rinunciarvi; non c'è stato alcun tentativo di trattenerlo; non vi era alcun divieto del suo utilizzo. L'angelo non aveva alcun incarico, e nessun desiderio di tenerlo per sé, e nessuna esitazione nel metterlo nelle bande del veggente alla prima applicazione.

La prontezza con cui Dio dà la sua Bibbia nelle mani degli esseri umani, contrariamente a tutti gli sforzi umani per limitarne l'uso e per impedirne la libera circolazione, non sarebbe ben simboleggiata da questo atto?

E mangialo - C'è un comando simile in Ezechiele 3:1 . Naturalmente, questo è da intendersi in senso figurato, poiché nessuno interpreterebbe letteralmente un comando di mangiare un manoscritto o un volume. Abbiamo nell'uso comune una frase un po' simile, quando parliamo di divorare un libro, che può illustrare questo e che non può essere fraintesa.

In Geremia 15:16 , abbiamo un linguaggio simile: “Le tue parole sono state trovate e io le ho mangiate; e la tua parola fu per me la gioia e l'esultanza del mio cuore». Così, in latino, le parole propinare, imbibere, devorare, deglutire, ecc., sono usate per denotare l'avidità con cui si acquisisce la conoscenza. Confronta negli Apocrifi, 2 Esdra 14:38-40.

Il significato qui, quindi, è chiaro. Doveva possedere il contenuto del libro; riceverlo nella sua mente; applicarlo, come facciamo con il cibo, per il nutrimento spirituale - verità che ha, sotto questo aspetto, lo stesso rapporto con la mente che il cibo ha con il corpo. Se il libretto fosse un simbolo della Bibbia, si riferirebbe al fatto che le verità di quel libro sono diventate nutritore e sostenitore della mente pubblica.

E ti renderà amaro il ventre - Questa è una circostanza che non si verifica nel luogo corrispondente in Ezechiele 3:1 . L'espressione qui deve riferirsi a qualcosa che accadrebbe dopo l'atto simbolico di “mangiare” il libretto, oa qualche conseguenza del mangiarlo - poiché l'atto di mangiarlo è rappresentato come piacevole: “nella tua bocca dolce come il miele.

"Il significato qui è che l'effetto che seguì dal mangiare il libro fu doloroso o sgradevole - come sarebbe il cibo che era gradevole al gusto, ma che produceva un dolore amaro quando veniva mangiato. Il compimento di questo si troverebbe in una di queste due cose:

(a) Potrebbe significare che il messaggio da consegnare in conseguenza del divorare il libro, o il messaggio che conteneva, sarebbe di carattere doloroso o angosciante; che con qualunque piacere il libro potesse essere ricevuto e divorato, si sarebbe trovato contenere una comunicazione che sarebbe indicativa di dolore o dolore. Questo fu il caso del piccolo libro che fu comandato a Ezechiele di mangiare.

Così, parlando di questo libro, è detto: "E fu scritto dentro e fuori: e vi erano scritte lamenti, lamenti e guai", Ezechiele 2:10 . Confronta Apocalisse 3:4 , dove il contenuto del libro, e l'effetto di proclamare il messaggio che conteneva, sono dichiarati più pienamente.

Quindi qui il significato può essere che, per quanto Giovanni possa aver preso il libro con gioia, e con qualunque piacere possa aver divorato il suo contenuto, tuttavia che sarebbe stato accusato di minaccia di ira e di denunce di un giudizio a venire, la cui consegna sarebbe ben rappresentata dall'“amarezza” che sarebbe seguita dal “mangiare” il volume. O.

(b) può significare che la conseguenza del divorare il libro, cioè dell'abbracciare le sue dottrine, sarebbero persecuzioni e guai - ben rappresentati dall'"amarezza" che seguì il "mangiare" del volume. Ciascuna di queste idee sarebbe un adempimento del significato proprio del simbolo; poiché, supponendo che l'una o l'altra di queste cose avvenissero di fatto, sarebbe propriamente simboleggiata dal mangiare un volume che era dolce al gusto, ma che rendeva amaro il ventre.

Ma nella tua bocca sarà dolce come il miele - Così in Ezechiele 3:3 . Il corretto adempimento di questo non è difficile da capire. Rappresenterebbe bene il piacere derivato dalla verità divina - la dolcezza della Parola di Dio - il gusto con cui è abbracciata da coloro che la amano. Supponendo che il “libretto” qui si riferisca alla Bibbia, e all'uso che se ne sarebbe fatto nei tempi accennati, denoterebbe propriamente il gusto che esisterebbe per il volume sacro, e la felicità che trovarsi nella sua lettura; poiché questa stessa immagine è spesso usata per denotare questo.

Così, in Salmi 19:10 ; “Sono più desiderabili dell'oro, sì, di molto oro fino; più dolce anche del miele e del favo”. Salmi 119:103 ; “Quanto sono dolci le tue parole per il mio gusto! sì, più dolce del miele per la mia bocca». Dobbiamo quindi cercare il compimento di questo in qualche godimento o soddisfazione prevalente, nei tempi indicati, nella Parola del Signore, o nelle verità della rivelazione.