Apocalisse 11:15

E il settimo angelo suonò - Vedi le note su Apocalisse 8:2 , Apocalisse 8:6 . Questa è l'ultima delle trombe, il che implica, naturalmente, che in questo modo la serie di visioni doveva finire, e che questo doveva introdurre lo stato di cose in cui dovevano finire gli affari del mondo.

Il posto che questo occupa nell'ordine del tempo, è quando gli eventi relativi al colossale potere romano - il quarto regno di Daniel Dan. 2-7 - avrebbe dovuto essere completato, e quando il regno dei santi Daniele 7:9 , Daniele 7:27 avrebbe dovuto essere introdotto.

Questo, sia in Daniele che in Giovanni, avverrà quando il potente potere del papato sarà stato rovesciato alla fine dei dodicicentosessanta anni della sua durata. Vedi le note su Daniele 7:25 . Sia in Daniele che in Giovanni la fine di quella potenza persecutrice è l'inizio del regno dei santi; la caduta del papato, l'introduzione del regno di Dio e la sua istituzione sulla terra.

E c'erano grandi voci in cielo - Come di esultanza e lode. Era giunto il grande compimento, era arrivato il periodo tanto atteso e desiderato in cui Dio avrebbe regnato sulla terra, e questo poneva le basi per la gioia e il ringraziamento in cielo.

I regni di questo mondo - Le edizioni moderne del Nuovo Testamento (vedi Tittmann e Hahn) leggono questo al singolare - "Il regno di questo mondo è diventato", ecc. Secondo questa lettura, il significato sarebbe, o quello l'unico regno su questo mondo era diventato quello del Signore Gesù; o, più probabilmente, che il dominio sulla terra fosse stato considerato uno solo nel senso che Satana aveva regnato su di essa, ma ora era diventato il regno di Dio; cioè che «i regni di questo mondo sono molti considerati in se stessi; ma in riferimento al dominio di Satana, c'è un solo regno governato dal 'dio di questo mondo'” (Prof.

Stuart). Il senso non è materialmente diverso qualunque sia la lettura adottata; sebbene l'autorità sia favorevole a quest'ultimo (Wetstein). Secondo la lettura comune, il senso è che tutti i regni della terra, essendo molti in se stessi, erano stati ora portati sotto l'unico scettro di Cristo; secondo l'altro, il mondo intero era considerato di fatto un regno - quello di Satana - e lo scettro era ormai passato dalle sue mani a quelle del Salvatore.

I regni di nostro Signore - O, il regno di nostro Signore, secondo la lettura adottata nella parte precedente del versetto. La parola "Signore" qui evidentemente si riferisce a Dio in quanto tale, rappresentato come la fonte originale dell'autorità e come colui che dà il regno a suo Figlio. Vedi le note su Daniele 7:13 ; confronta Salmi 2:8 .

La parola "Signore" - Κυριος Kurios - implica la nozione di possessore, proprietario, sovrano, sovrano supremo - ed è quindi propriamente data a Dio. Vedi Matteo 1:22 ; Matteo 5:33 ; Marco 5:19 ; Luca 1:6 , Luca 1:28 ; Atti degli Apostoli 7:33 ; Ebrei 8:2 , Ebrei 8:10 ; Giacomo 4:15 , al. saepe.

E del suo Cristo - Del suo unto; di colui che è messo a parte come il Messia e consacrato a questo alto ufficio. Vedi le note su Matteo 1:1 . È chiamato "il suo Cristo", perché è messo a parte da lui, o nominato da lui per svolgere il lavoro appropriato a quell'ufficio sulla terra. Viene spesso impiegato un linguaggio come quello che si verifica qui, in cui si parla di Dio e di Cristo come, per certi aspetti, distinti, in quanto sostengono uffici diversi e svolgono opere diverse. Il significato essenziale qui è che il regno di questo mondo era ora diventato il regno di Dio sotto Cristo; cioè che quel regno è amministrato dal Figlio di Dio.

E regnerà per sempre - Un regno è iniziato che non avrà mai fine. Non è detto che questo sarebbe sulla terra; ma l'idea essenziale è che lo scettro del mondo fosse ora, dopo tanto tempo, giunto nelle sue mani per non trapassare mai più. Le caratteristiche più complete di questo regno sono riportate in una parte successiva di questo libro Apocalisse 20-22. Ciò che viene affermato qui è in accordo con tutte le predizioni della Bibbia.

Verrà un tempo in cui, nel senso proprio del termine, Dio regnerà sulla terra; quando il suo regno deve essere universale; quando le sue leggi saranno ovunque riconosciute come vincolanti; quando tutta l'idolatria avrà fine; e quando gli intendimenti ei cuori delle persone ovunque si piegheranno alla sua autorità. Confronta Salmi 2:8 ; Isaia 9:7 ; Isaia 11:9 ; Isaia 45:22 ; Isaia 60 ; Daniele 2:35 , Daniele 2:44 ; Daniele 7:13 , Daniele 7:27 ; Zaccaria 14:9 ; Malachia 1:11 ; Luca 1:33 .

Si vedano, su tutto questo, le ampissime illustrazioni e dimostrazioni nelle note a Daniele 2:44 ; Daniele 7:13 , Daniele 7:27 ; confronta le note su Apoc. 20-22.