Apocalisse 12:7

E c'era la guerra in cielo - C'era uno stato di cose esistente riguardo alla donna e al bambino - la chiesa nella condizione in cui sarebbe stata allora - che sarebbe ben rappresentata da una guerra in cielo; cioè da un conflitto tra le potenze del bene e del male, della luce e delle tenebre. Naturalmente non è necessario intenderlo alla lettera, più delle altre rappresentazioni simboliche del libro.

Tutto ciò che si intende è che una visione passò davanti alla mente di Giovanni come se ci fosse un conflitto, riguardo alla chiesa, tra gli angeli in cielo e Satana. C'è una visione della chiesa perseguitata - della donna che fugge nel deserto - e il corso della narrazione è qui interrotto risalendo ad Apocalisse 12:7 per descrivere il conflitto che ha portato a questo risultato, e il fatto che Satana , come se fosse stato cacciato dal cielo, e non potendo ottenere una vittoria lì, fu tollerato di sfogare la sua malizia contro la chiesa sulla terra.

Si dice che la sede di questa guerra sia il paradiso. Questo linguaggio a volte si riferisce al cielo come ci appare - il cielo - le regioni superiori dell'atmosfera, e alcuni hanno supposto che quello fosse il luogo della gara. Ma la lingua in Apocalisse 11:19 ; Apocalisse 12:1 (vedi le note su quei luoghi), ci porterebbe piuttosto a riferirlo al cielo considerato al di là del cielo.

Questo si accorda anche con altre rappresentazioni nella Bibbia, dove Satana è descritto come apparso davanti a Dio e tra i figli di Dio. Vedi le note su Giobbe 1:6 . Naturalmente questo non deve essere inteso come una transazione reale, ma come una rappresentazione simbolica della contesa tra il bene e il male - come se ci fosse una guerra combattuta in cielo tra Satana e il capo delle schiere celesti.

Michael - Ci sono state opinioni molto diverse su chi sia Michael. Molti interpreti protestanti hanno supposto che si trattasse di Cristo. Le ragioni solitamente addotte per questa opinione, molte delle quali molto fantasiose, possono essere viste in Hengstenberg (Die Offenbarung des heiliges Johannes), 1:611-622. Il riferimento a Michele qui è probabilmente derivato da Daniele 10:13 ; Daniele 12:1 .

In quei luoghi è rappresentato come l'angelo custode del popolo di Dio; ed è in questo senso, temo, che qui si intenda il passo. Non c'è alcuna prova nel nome stesso, o nelle circostanze a cui si fa riferimento, che Cristo sia inteso; e se lo fosse stato, è inconcepibile perché non sia stato indicato con il proprio nome, o con alcuni dei soliti appellativi che Giovanni gli dà.

Michele, l'arcangelo, è qui rappresentato come il guardiano della chiesa e come contendente contro Satana per la sua protezione. Confronta le note su Daniele 10:13 . Questa rappresentazione è in accordo con le solite affermazioni nella Bibbia riguardo all'interposizione degli angeli a favore della chiesa (vedi le note su Ebrei 1:14 ), ed è una che non può essere dimostrata infondata.

Tutte le analogie che gettano luce sull'argomento, così come le affermazioni uniformi della Bibbia, ci portano a supporre che gli esseri buoni di altri mondi sentano un interesse per il benessere della chiesa redenta sottostante.

E i suoi angeli - Gli angeli sotto di lui. Michele è rappresentato come l'arcangelo, e tutte le affermazioni nella Bibbia suppongono che le schiere celesti siano distribuite in diversi ranghi e ordini. Vedi nota Giuda 1:9 ; Efesini 1:21 nota.

Se a Satana è permesso di far guerra alla chiesa, non è improbabile supporre che, nelle regioni superiori in cui si svolge la guerra, e in quegli aspetti che stanno al di là del potere e della conoscenza dell'uomo, angeli buoni dovrebbero essere impiegato per sconfiggere i suoi piani.

Combattuto - Vedi le note su Giuda 1:9 .

Contro il drago - Contro Satana. Vedi le note in Apocalisse 12:3 .

E il drago combatteva e i suoi angeli - Cioè, lo spirito maestro - Satana, e quelli sotto di lui. Vedi le note su Matteo 4:1 . Della natura di questa guerra nulla è affermato con certezza. Tutta la sua sfera è al di là della visione dei mortali, e si svolge in un modo di cui possiamo avere poche concezioni. Quali armi può usare Satana per distruggere la chiesa, e in che modo i suoi sforzi possono essere contrastati dai santi angeli, sono punti su cui possiamo avere poca conoscenza. È sufficiente sapere che il fatto di una tale lotta non è improbabile e che Satana è contrastato con successo dal capo dell'esercito celeste.