Apocalisse 13:10

Colui che conduce in cattività - Questo è chiaramente inteso per riferirsi al potere o al governo che è indicato dalla bestia. La forma di espressione qui in greco è speciale - "Se qualcuno conduce in cattività", ecc. - Εἴ τις αἰχμαλωσίαν συνάγει Ei tis aichmalōsian sunagei. L'affermazione è generale, e intende avvalersi di una verità generale o prevalente con riferimento a questo caso particolare.

La verità generale è che le persone, nel corso delle cose, saranno trattate secondo il loro carattere e il modo in cui trattano gli altri; che le nazioni caratterizzate da guerre e conquiste saranno soggette ai mali della guerra e della conquista - o che possono aspettarsi di condividere la stessa sorte che hanno portato su altri. Questa affermazione generale si accorda con quanto dice il Salvatore in Matteo 26:52 ; “Tutti quelli che prendono la spada periranno di spada.

Questo è stato abbondantemente illustrato nel mondo; ed è un monito molto importante alle nazioni a non indulgere ai fini della conquista e agli individui a non impegnarsi in lotte e controversie. L'idea particolare qui è che sarebbe una caratteristica del potere qui riferito che "condurrebbe altri in cattività". Ciò si realizzerebbe se fosse caratteristica di questo potere invadere altri paesi e rendere i loro abitanti prigionieri di guerra; se rendesse schiave altre persone; se ha instaurato un ingiusto dominio sugli altri; o se si distingueva per perseguitare e imprigionare gli innocenti, o per privare le nazioni della libertà.

È superfluo dire che questo è sorprendentemente descrittivo di Roma, considerata sotto ogni punto di vista, sia sotto la repubblica che sotto l'impero, secolare o ecclesiastico, pagano o papale. Nelle seguenti forme c'è stato un completo adempimento sotto quel potente potere di ciò che è detto qui:

1. Nel desiderio di conquista o di estendere il suo dominio, e, naturalmente, di condurre altri prigionieri come prigionieri di guerra o di sottoporli alla schiavitù.

2. Nelle sue persecuzioni dei veri cristiani, ugualmente perseguite sotto la forma pagana e papale dell'amministrazione.
3. Soprattutto nelle prigioni praticate sotto l'Inquisizione, dove decine di migliaia sono state ridotte alla peggior specie di prigionia. In ogni modo questa descrizione è applicabile a Roma, che cerca di condurre il mondo prigioniero o di sottometterlo al suo dominio assoluto.

Andrà in cattività - Come giusta ricompensa per sottomettere gli altri alla schiavitù e come illustrazione di un principio generale dell'amministrazione divina. Questo è ancora, in larga misura, da adempiere; e, a quanto ho capito, rivela il modo in cui il potere secolare papale finirà. Sarà sottomesso, in modo che possa sembrare fatto prigioniero e portato via da qualche esercito vittorioso. Roma ora è praticamente soggiogata da armi straniere, e non ha una vera indipendenza; forse lo sarà sempre di più con l'avvicinarsi della sua caduta finale.

Colui che uccide con la spada - Vedi note come sopra, a Matteo 26:52 . Non c'è dubbio che ciò sia applicabile a Roma in tutte le forme della sua amministrazione considerata come una potenza pagana; o considerato come un potere nominalmente cristiano, sia in riferimento al suo dominio secolare sia al suo dominio spirituale. Calcola il numero di esseri umani che sono stati messi a morte da quel potere romano, e non si sarebbe potuto scegliere un linguaggio migliore per caratterizzarlo di quello usato qui - "ucciso con la spada". Confronta le note su Daniele 7:24 , II. (3), (g).

Deve essere ucciso con la spada - Questa dominazione deve essere portata a termine con la guerra e il massacro. Niente è più probabile di questo in sé; niente potrebbe essere più conforme ai principi dei rapporti divini nel mondo. Una potenza come quella di Roma non sarà vinta se non con la forza delle armi; ed è probabile che alla fine sarà rovesciato da una sanguinosa rivoluzione o da una conquista straniera.

In effetti, non ci sono pochi indizi ora che questo risultato sta accelerando. L'Italia sta diventando insofferente del potere secolare oscillato in relazione al papato, e anela alla libertà; ed è del tutto probabile che quella terra sarebbe stata libera, e che il potere secolare del papato, se non ogni forma del papato stesso, sarebbe cessato nella tarda convulsione (1848), se non fosse stato per l'intervento di Francia e Austria. Il periodo designato dalla profezia per il rovesciamento finale di quel potere non era arrivato; ma nulla può garantire la sua continuazione per un periodo molto più lungo.

Ecco la pazienza e la fede dei santi - Cioè la prova della loro pazienza e della loro fede. In nessun luogo della terra la pazienza e la fede dei santi sono state messe a dura prova come sotto le persecuzioni romane. La stessa idea si verifica in Apocalisse 14:12 .