Apocalisse 13:16

E causò tutto - Rivendica giurisdizione, nelle materie qui riferite, su tutte le classi di persone, e le costringe a fare la sua volontà. Questa è la seconda bestia e, secondo l'interpretazione data sopra, si riferisce al potere papale e alla sua pretesa di giurisdizione universale.

Sia piccolo che grande - Tutte queste espressioni sono destinate a denotare l'universalità - riferendosi alle varie divisioni in cui la famiglia umana può essere considerata divisa. Una di queste divisioni è in "piccolo e grande"; cioè, in giovani e vecchi; quelli piccoli di statura e quelli grandi di statura; quelli di umile, e quelli di rango elevato.

Ricchi e poveri - Un altro modo di dividere la razza umana, e denotare qui, come nel caso precedente, tutti - poiché è un metodo comune, parlando dell'umanità, descriverli come "i ricchi e i poveri".

Liberi e vincolati - Un altro metodo ancora per dividere la razza umana, abbracciando tutto - poiché tutti gli abitanti della terra sono o liberi o vincolati. Queste varie forme espressive, quindi, sono destinate semplicemente a denotare, in modo enfatico, l'universalità. L'idea è che, nella materia in questione, nessuno ne fu esente, o per il loro rango elevato, o per la loro umile condizione; o perché erano così potenti da essere fuori controllo, o così meschini e umili da non essere notati.

E se questo si riferisce al papato, ognuno vedrà la correttezza della descrizione. La giurisdizione stabilita da quel potere è stata tanto assoluta sui re quanto sui deboli e sui poveri; sui padroni e sui loro schiavi; allo stesso modo su coloro che si trovano nelle condizioni più umili e più elevate della vita.

Ricevere un marchio nella mano destra, o nella fronte - La parola qui resa "segno" - χάραγμα charagma - ricorre solo in un punto del Nuovo Testamento eccetto nel Libro dell'Apocalisse Atti degli Apostoli 17:29 , dove è reso “scolpito.

“In tutti gli altri luoghi dove si trova Apocalisse 13:16 ; Apocalisse 14:9 , Apocalisse 14:11 ; Apocalisse 15:2 ; Apocalisse 16:2 ; Apocalisse 19:20 ; Apocalisse 20:4 , è reso "marchio" ed è applicato alla stessa cosa: il "marchio della bestia". La parola propriamente significa “qualcosa di scolpito o scolpito”; quindi:

(a) Un'opera di incisione, scultura, scultura, come immagini o idoli;

(b)Un segno inciso o impresso - come il timbro su una moneta.

Applicato alle persone, era usato per denotare qualche timbro o segno sulla mano o altrove - come nel caso di un servitore sulla cui mano o braccio era impresso il nome del padrone; o di un soldato sul quale era impresso un marchio che denotasse la compagnia o la falange a cui apparteneva. Non era cosa rara marchiare schiavi o soldati in questo modo; e il disegno era o di denotare la loro proprietà o rango, o d'impedire loro la fuga per non essere scoperti.

La maggior parte di noi ha visto tali segni fatti sulle mani o sulle braccia dei marinai, nei quali, con un tatuaggio volontario, erano scritti i loro nomi, o i nomi delle loro navi, o la figura di un'ancora, o qualche altro dispositivo, era indelebilmente fatto da punture nella pelle e dall'inserimento di una sorta di materia colorante. La cosa che si dice qui era incisa sulla mano o sulla fronte era il "nome" della bestia, o il "numero" del suo nome, Apocalisse 13:17 .

Cioè il “nome” o il “numero” era inciso in modo così indelebile o sulla mano o sulla fronte, da mostrare che chi lo portava apparteneva alla “bestia”, ed era soggetto alla sua autorità – come lo schiavo è al suo padrone, o un soldato al suo comandante. Applicato al papato, il significato è che ci sarebbe qualche segno di distinzione; qualche segno indelebile; qualcosa che designasse, con tutta certezza, quelle persone che ne facevano parte, e che ne erano soggette.

È appena il caso di dire che, di fatto, ciò ha caratterizzato eminentemente il papato. È stata posta tutta la cura possibile per designare con esattezza coloro che appartengono a quella comunione, e, in tutto il mondo, è facile distinguere coloro che prestano fedeltà al potere papale. Confronta le note su Apocalisse 7:3 .