Apocalisse 16:19

E la grande città fu divisa in tre parti: la città di Babilonia; o il potente potere rappresentato da Babilonia. Vedi le note su Apocalisse 14:8 . La divisione qui menzionata in tre parti era manifestamente riferita alla sua distruzione: o che una parte fu colpita e le altre rimasero per un tempo, o che una forma di distruzione venne da una parte, e un'altra dalle altre.

In Apocalisse 11:13 si dice, parlando della “grande città spiritualmente chiamata Sodoma ed Egitto” – che rappresenta Roma, che “la decima parte della città cadde, e nel terremoto furono uccisi settemila uomini” (vedi le note in quel luogo); qui si dice che l'intera città, nelle calamità che si abbatterono su di essa, fu divisa in tre parti, sebbene sia evidentemente sottinteso che, in queste calamità, l'intera città fu prima o poi distrutta.

Il prof. Stuart (in loco) suppone che il numero tre sia usato qui, come in tutto il libro, "in modo simbolico", e che il significato sia che "la città fu tagliata e fatta a pezzi, così che il tutto era ridotto in uno stato rovinoso”. Egli suppone che si riferisca alla Roma pagana, o al potere persecutore romano pagano. Altri lo riferiscono a Gerusalemme, e suppongono che l'allusione sia alle divisioni della città, al tempo dell'assedio, in ebrei, samaritani e cristiani; altri suppongono che si riferisca a una divisione dell'impero romano sotto Onorio, Attalo e Costantino; altri al fatto che quando Gerusalemme fu assediata da Tito, fu divisa in tre fazioni; ed altri, che il numero tre si usa per denotare la perfezione, o la rovina totale della città. Tutto ciò che, mi sembra, si può dire ora sul punto è:

(a) Che si riferisca alla Roma papale, o al potere papale;

(b) che si riferisce a qualcosa di ancora futuro e che potrebbe non essere possibile determinare con precisione cosa accadrà;

(c) Che probabilmente significa che, nel tempo della rovina finale di quel potere, ci sarà un triplice giudizio - o un giudizio diverso riguardo a qualche triplice manifestazione di quel potere, o una successione di giudizi, come se uno parte sono stati colpiti alla volta. Da ciò è predetta la sicura e intera rovina del potere, ma non è improbabile che sarà con tali divisioni, o tali successioni di giudizi, che si conviene rappresentare la città divisa in tre parti.

E le città delle nazioni caddero - In alleanza con essa, o sotto il controllo del potere centrale. Con la caduta della capitale, caddero anche le città dipendenti. Considerato relativo alla Roma papale, il significato qui è che quelle che possono essere propriamente chiamate “le città delle nazioni” che erano alleate con essa avrebbero condiviso la stessa sorte. Le città di numerose “nazioni” sono ora, e sono state per secoli, sotto il controllo del potere papale, o la Babilonia spirituale; e la calamità che colpirà il potere centrale in quanto tale - cioè come potere spirituale - li raggiungerà e li colpirà tutti.

Sia distrutto il potere centrale a Roma; il papato cessa; la superstizione con cui si considerava Roma giunta al termine; il potere del sacerdozio in Italia sia distrutto, e per quanto largamente si diffonda ora il dominio romano, non può essere mantenuto. Se cade a Roma, non c'è abbastanza influenza fuori da Roma per continuare ad esistere - e in tutte le sue estese ramificazioni morirà come muore il corpo quando la testa viene recisa; come il potere delle province cessa quando la capitale cade in rovina. Questo la profezia ci fa supporre sarà il destino finale del potere pontificio.

E grande Babilonia - Vedi le note su Apocalisse 14:8 .

È venuto in ricordo davanti a Dio - Cioè, a scopo di punizione. Era stato, per così dire, trascurato. Gli era stato permesso di portare avanti i suoi scopi e di praticare i suoi abomini, senza controllo, come se Dio non lo vedesse. Ora era giunto il momento in cui tutto ciò che aveva fatto doveva essere ricordato e in cui il giudizio a lungo sospeso doveva ricadere su di esso.

Per darle la coppa del vino, ... - Per punire; per distruggerla. Vedi le note su Apocalisse 14:10 .