Apocalisse 18:24

E in lei - Quando venne per essere distrutta, e si vide il suo vero carattere.

Fu trovato il sangue dei profeti - Dei pubblici maestri della vera religione. Sulla parola “profeti” si vedano le note su Apocalisse 18:20 .

E dei santi - Del santo. Vedi le note su Apocalisse 18:20 .

E di tutti quelli che furono uccisi sulla terra - Così numerosi sono stati gli uccisi, così continue e sanguinose sono state le persecuzioni là, che si può dire che tutto il sangue mai sparso è stato versato là fuori. Confronta le note su Matteo 23:35 . Nessuno può dubitare della correttezza di questa rappresentazione rispetto alla Roma pagana e papale.

In merito al significato generale e all'applicazione di questo capitolo si possono fare le seguenti osservazioni:

(1) Si riferisce alla Roma papale, ed è destinato a descrivere il rovesciamento finale di quel formidabile potere anticristiano. L'intero corso dell'interpretazione dei capitoli precedenti richiede tale applicazione, e il capitolo stesso lo suggerisce naturalmente.

(2) Se ci si chiede perché tanto di questo immaginario derivi dalla condizione di una potenza marittima, o riguardi il commercio, dal momento che sia Babilonia che Roma erano a una certa distanza dal mare, e nessuna delle due poteva essere considerata come porto di mare città, si può rispondere:

(a) Che l'idea principale nella mente di Giovanni fosse quella di una città ricca e magnifica;

(b) Che tutte le cose enumerate furono senza dubbio trovate, infatti, sia a Babilonia che a Roma;

(c) Che sebbene non fossero propriamente città portuali, erano situate su fiumi che si aprivano in mari, e quindi non erano situate in una posizione sfavorevole per il commercio; e,

(d) Che, in effetti, commerciavano con tutte le parti della terra.

L'idea guida è quella di una grande e lussuosa città, e questa viene riempita e decorata con immagini di ciò che si trova comunemente nelle grandi città commerciali. Non dobbiamo quindi cercare un'applicazione letterale di ciò, e non è necessario cercare di trovare tutte queste cose, infatti, nella città a cui si fa riferimento. Gran parte della descrizione può essere solo per motivi di conservazione o per ornamento.

(3) Se questo si riferisce a Roma, come si suppone, allora, secondo le rappresentazioni precedenti, mostra che la distruzione del potere papale deve essere completa e definitiva. L'immagine che Giovanni aveva negli occhi per illustrare quella era senza dubbio l'antica Babilonia descritta profeticamente in Isa. 13-14, e la distruzione del potere a cui si fa riferimento qui deve essere completa come la distruzione ivi descritta.

Non sarebbe assolutamente necessario nell'adempimento di ciò supporre che la stessa Roma debba diventare un cumulo di rovine come Babilonia, qualunque cosa possa essere vera su questo punto, ma che il potere papale, in quanto tale, debba essere così completamente distrutto che le rovine della desolata Babilonia lo rappresenterebbero propriamente.

(4) Se questa interpretazione è corretta, allora la Riforma era in totale accordo con ciò che Dio voleva che il suo popolo facesse, ed era richiesta dal solenne dovere verso di lui. Così, in Apocalisse 18:4 , al suo popolo è espressamente comandato di “uscire da lei, per non essere partecipi dei suoi peccati, né delle sue piaghe.

Se fosse stato il disegno dei Riformatori di compiere un'opera che doveva essere a tutti gli effetti un adempimento del comando di Dio, non avrebbero potuto fare nulla che avrebbe soddisfatto più letteralmente l'esigenza divina. Infatti, la chiesa non ha mai compiuto un dovere più manifestamente conforme alla volontà divina, e più indispensabile per la propria purezza, prosperità e sicurezza, dell'atto di separarsi interamente e per sempre dalla Roma papale.

(5) La Riforma fu un grande movimento nelle vicende umane. Era l'indice di un grande progresso già raggiunto, e il pegno di uno ancora maggiore. Gli affari del mondo erano in quel periodo posti su una nuova base, e dal periodo della Riforma, e proprio nella misura in cui i principi della Riforma sono messi in atto, il destino dell'umanità è in avanti.

(6) La caduta della Roma papale, come descritta in questo capitolo, rimuoverà uno degli ultimi ostacoli al trionfo finale del vangelo. Nelle note su Apocalisse 16:10 , abbiamo visto che un grande ostacolo alla diffusione della vera religione sarebbe stato portato via dal declino e dalla caduta del potere turco.

Un ostacolo ancora più formidabile sarà tolto dal declino e dalla caduta del potere papale; poiché quel potere tiene sotto la sua soggezione più milioni della razza, e con un'arte più consumata e un incantesimo più potente. L'influenza papale si è sentita, e si fa ancora sentire, in una parte considerevole del mondo. Ha chiese, scuole e college in quasi tutti i paesi. Esercita una vasta influenza sui governi.

Ha potenti società organizzate allo scopo di propagare le sue opinioni; e così asseconda alcune delle più potenti passioni della nostra natura, e così converte ai propri scopi tutte le risorse della superstizione, da conservare ancora una potente, sebbene debole presa sulla mente umana. Quando questo potere alla fine cesserà, chiunque potrà vedere che forse il più potente ostacolo che sia mai stato sulla terra per mille anni alla diffusione del Vangelo sarà stato rimosso e sarà preparata la via per l'introduzione del lungo -sperato millennio.