Apocalisse 18:4

E ho sentito un'altra voce dal cielo - Non dice se questa era la voce di un angelo, ma l'idea sembra piuttosto essere che sia la voce di Dio.

Uscite da lei, gente mia - Le ragioni di ciò, come subito detto, sono due:

(a) Affinché non possano partecipare ai suoi peccati; e,

(b)Per non essere coinvolti nella rovina che sarebbe venuta su di lei.

Il linguaggio sembra derivare da passaggi dell'Antico Testamento come il seguente: "Uscite da Babilonia, fuggite dai Caldei, con voce di canto", Isaia 48:20 . “Fuggite di mezzo a Babilonia e liberate ciascuno la sua anima; non essere stroncato nella sua iniquità”, Geremia 51:6 .

"Popolo mio, uscite di mezzo a lei e liberate ciascuno la sua anima Geremia 51:45 ira del Signore", Geremia 51:45 . Confronta Geremia 50:8 .

Che non siate partecipi dei suoi peccati - Per il significato di questa espressione, vedere le note su 1 Timoteo 5:22 . È implicito qui che rimanendo a Babilonia avrebbero dato la loro approvazione ai suoi peccati con la loro presenza e, con ogni probabilità, sarebbero stati contaminati dall'influenza che li circondava. Questa è una verità universale riguardo all'iniquità, e quindi è dovere di coloro che sarebbero puri uscire dal mondo e separarsi da tutte le associazioni del male.

E che tu non riceva delle sue piaghe - Della punizione che doveva venire su di lei - come certamente devono fare se sono rimaste in lei. Il giudizio di Dio che doveva venire sulla città colpevole non avrebbe fatto discriminazioni tra coloro che vi si trovavano; e se volevano sfuggire a questi guai, dovevano fuggire da lei. Per quanto applicabile alla Roma papale, in vista della sua imminente rovina, ciò significa:

(a) Che si possano trovare in lei alcuni che erano il vero popolo di Dio;

(b) Che fosse loro dovere separarsi completamente da lei - un comando che non solo giustificherà la Riforma, ma che avrebbe fatto una più lunga permanenza in comunione con il papato, quando la sua malvagità fosse stata pienamente vista, un atto di colpa prima Dio;

(c) Che coloro che rimangono in tale comunione non possono che essere considerati partecipi del suo peccato; e,

(d) Che se rimangono, devono aspettarsi di essere coinvolti nelle calamità che verranno su di lei. Non vi fu mai dovere più semplice di quello di ritirarsi dalla Roma papale; non c'è mai stato atto accompagnato con conseguenze più felici di quello per cui il mondo protestante si separò per sempre dai peccati e dalle piaghe del papato.