Apocalisse 2:3

E hai sopportato - Hai sopportato durante le prove; o hai sopportato i mali da cui sei stato assalito. Cioè, non hai ceduto ai mormorii o alle lamentele nella prova, non hai abbandonato i principi di verità e non hai ceduto al prevalere dell'errore.

E abbi pazienza - Cioè, a questo proposito, hai mostrato che puoi sopportare queste cose con pazienza. Questa è una ripetizione di quanto detto in Apocalisse 2:2 , ma in una connessione un po' diversa. Là si riferisce piuttosto al disagio che avevano provato a causa delle pretese di falsi apostoli, e dello spirito paziente, perseverante e perseverante che avevano mostrato in quella forma di prova; qui l'espressione è più generale, denotando uno spirito paziente nei confronti di tutte le forme di giudizio.

E per amore del mio nome hai lavorato - Per me e per la mia causa. Cioè, il lavoro a cui si fa riferimento qui, qualunque esso fosse, era quello di promuovere la causa del Redentore. Nella parola resa "hai faticato" ( κεκοπιακας kekopiakas) c'è un riferimento alla parola usata nel verso precedente - "la tua fatica" ( κόπον σου kopon sou); e il progetto è di mostrare che la "fatica", o il problema a cui si fa riferimento, era a causa sua.

E non sei svenuto - Non ti sei sfinito, o sfinito, per cedere. La parola usata qui ( κάμνω kamnō) ricorre solo in tre punti nel Nuovo Testamento: "Non siate stanchi e svenuti", Ebrei 12:3 ; “La preghiera della fede salverà i malati”, Giacomo 5:15 ; e nel brano davanti a noi.

Significa propriamente stancarsi e svenire per la fatica, ecc.; e l'idea qui è che non erano così stanchi da cedere per l'esaurimento. Il senso di tutto il brano è così reso dal Prof. Stuart: “Non puoi sopportare falsi maestri, ma puoi sopportare affanni e perplessità a causa mia; hai patito una fatica faticosa, ma non ne sei sfinito.

Lo stato d'animo, considerato come lo stato d'animo proprio di un cristiano, qui rappresentato, è che non si deve tollerare l'errore e il peccato, ma si deve sopportare le prove che possono causarci incidentalmente; che dovremmo avere una tale ripugnanza per il male che non possiamo sopportarlo, come male, ma che dovremmo avere un tale amore per il Salvatore e la sua causa da essere disposti a sopportare qualsiasi cosa, anche in relazione a ciò, o scaturire da ciò, che possiamo essere chiamati a soffrire in quella causa; affinché, mentre siamo stanchi nella sua opera, perché le nostre forze corporee si esauriscano (confronta Matteo 26:41), non dovremmo stancarcene; e che sebbene possiamo avere molte perplessità e possiamo incontrare molta opposizione, tuttavia non dobbiamo rilassare il nostro zelo, ma dobbiamo perseverare con un ardore che non viene mai meno, finché il nostro Salvatore non ci chiama alla nostra ricompensa.