Apocalisse 20:15

E chiunque - Tutte le persone, di tutti i ranghi, età e condizioni. Nessuna parola potrebbe essere più completa di questa. L'unica condizione qui dichiarata, come quella che salverebbe qualcuno dall'essere gettato nello stagno di fuoco, è che si trovi "scritto nel libro della vita". Tutti oltre questi, principi, re, nobili, filosofi, statisti, conquistatori; uomini ricchi e uomini poveri; il vincolo e il libero; i giovani e gli anziani; il frivolo, il vanitoso, il superbo e il sobrio; i modesti e gli umili saranno condannati allo stagno di fuoco.

A differenza di tutte le altre cose, saranno simili nell'unica cosa da cui dipenderà il loro destino eterno - che non hanno vissuto così tanto che i loro nomi sono stati registrati nel libro della vita. Poiché saranno anche privi della vera religione, ci sarà la proprietà di condividere lo stesso destino nel mondo futuro.

Scritto nel libro della vita - Vedi le note su Apocalisse 3:5 .

Fu gettato nello stagno di fuoco - Vedi le note su Matteo 25:41 . Cioè, saranno condannati a una punizione che sarà ben rappresentata dal loro indugiare per sempre in un mare di fuoco. Questa è la fine del giudizio - la liquidazione degli affari degli uomini. La visione di Giovanni qui riposa per un momento sul destino dei malvagi, e poi si volge a una contemplazione più completa della felice sorte dei giusti, come dettagliato nei due capitoli conclusivi del libro.

Sezione e. - Condizione delle cose di cui Apocalisse 20:11 ;

(1) Ci sarà una risurrezione generale dei morti, dei giusti e degli empi. Ciò è implicito nell'affermazione che i "morti, piccoli e grandi" erano visti stare davanti a Dio; che “il mare restituì i morti che erano in esso”; che "La morte e l'Ades hanno consegnato i loro morti". C'erano tutti i cui nomi erano o non erano scritti nel libro della vita.

(2) Ci sarà un giudizio solenne e imparziale. Quanto tempo occuperà questo non si dice, e non è necessario saperlo - perché il tempo non conta dove c'è un'eternità di devozione - ma si dice che saranno tutti giudicati “secondo le loro opere” - cioè, rigorosamente secondo il loro carattere. Non riceveranno alcun giudizio arbitrario; non avranno sentenza che non sia giusta. Vedi Matteo 25:31 .

(3) Questo sarà il giudizio “finale”. Dopo questo, gli affari della gara saranno messi su un piano diverso. Questa sarà la fine delle presenti disposizioni; la fine delle presenti dispense; la fine della prova umana. La grande questione da risolvere riguardo al nostro mondo sarà stata risolta; ciò che il piano di redenzione era inteso a realizzare sulla terra sarà stato compiuto; l'azione dello Spirito Divino nel convertire i peccatori sarà giunta al termine; e i mezzi della grazia, come tali, non saranno più impiegati.

Non c'è qui né altrove un'idea che oltre questo periodo esisterà alcuna di queste cose, o che l'opera della redenzione, in quanto tale, si estenderà nel mondo al di là del giudizio. Come non c'è indicazione che la condizione dei giusti sarà cambiata, così non c'è nessuna che sia la condizione dei malvagi; come non c'è alcun indizio che i giusti saranno mai esposti alla tentazione, o al pericolo di cadere nel peccato, così non c'è nessuno che le offerte di salvezza saranno mai più fatte ai malvagi.

Al contrario, l'intera rappresentazione è che tutto al di là di questo sarà fisso e immutabile per sempre. Vedi le note su Apocalisse 22:11 .

(4) Gli empi saranno distrutti, in quella che può essere propriamente chiamata la “seconda” morte. Come rimarcato nelle note, ciò non significa che questa morte assomiglierà in tutto e per tutto alla prima morte, ma ci saranno così tanti punti di somiglianza che sarà opportuno chiamarla “morte”. Ciò non significa che saranno "annientati", poiché la "morte" non lo implica mai. Il significato è che questo sarà un distacco da ciò che si chiama propriamente "vita", dalla speranza, dalla felicità e dalla pace, e una soggezione al dolore e all'agonia, che sarà giusto chiamare "morte" - morte nella forma più spaventosa; morte che durerà per sempre.

Nessuna affermazione nella Bibbia è più chiara di quelle che si fanno su questo punto; nessuna affermazione del castigo eterno dei malvagi “potrebbe essere” più esplicita di quelle che ricorrono nelle Sacre Scritture. Vedi la nota Matteo 25:46 , e 2 Tessalonicesi 1:9 nota.

(5) Questa sarà la fine dei guai e delle calamità prodotte nel regno di Dio dal peccato. Il regno di Satana e della Morte, per quanto riguarda il regno del Redentore, sarà alla fine e d'ora in poi la chiesa sarà al sicuro da tutte le arti e gli sforzi dei suoi nemici. La religione trionferà e gli affari dell'universo saranno ridotti a un ordine permanente.

(6) La preparazione è così fatta per il trionfo finale dei giusti - lo stato a cui tutte le cose tendono. L'autore di questo libro ha condotto la storia futura attraverso tutti i tempi di persecuzione che attendevano la chiesa, e ha indicato le principali forme di errore che avrebbero prevalso, e ha predetto i conflitti attraverso i quali sarebbe passata la chiesa, e ha descritto la sua storia movimentata al periodo millenario, e al trionfo finale della verità e della giustizia; e ora non resta che completare il progetto dell'opera se non per dare un rapido abbozzo della condizione finale dei redenti. Questo viene fatto nei due capitoli successivi, e con questo il lavoro è terminato.