Apocalisse 20:3

E gettalo nel pozzo senza fondo - Vedi le note su Apocalisse 9:1 . Esisterebbe uno stato di pace e prosperità come se Satana, il grande disturbatore, fosse confinato negli inferi come prigioniero.

E zittilo - Chiuse su di lui le massicce porte della buia prigione. Confronta le note su Giobbe 10:21 .

E metti un sigillo su di lui - O meglio, "su di esso" - ἐπάνω αὐτοῦ epanō autou. Il sigillo era posto sulla "porta" o "cancello" della prigione, non perché questo chiudesse il cancello o la porta di per sé e lo rendesse sicuro, poiché questo era assicurato dalla chiave, ma perché impediva l'intrusione o qualsiasi apertura segreta di essa senza che se ne sappia.

Vedi la nota Daniele 6:17 nota Matteo 27:66 . L'idea qui è che ogni precauzione è stata presa per una sicurezza assoluta.

Che non dovrebbe più ingannare le nazioni - Cioè, durante i mille anni. Confronta le note su Apocalisse 12:9 .

Fino al compimento dei mille anni - Cioè, durante quel periodo ci sarà uno stato di cose sulla terra come se Satana dovesse essere ritirato dal mondo, e confinato nella grande prigione dove alla fine dovrà dimorare per sempre.

E dopo di che deve essere sciolto per un po' di tempo - Vedi Apocalisse 20:7 . Cioè, allora esisterà uno stato di cose, per un breve periodo, come se fosse di nuovo liberato dalla sua prigione e soffrisse di andare all'estero sulla terra. La frase "una piccola stagione" - μικρὸν χρόνον mikron chronon , "poco tempo" - denota correttamente che questa sarebbe breve rispetto ai mille anni.

Non viene data alcuna indicazione sull'ora esatta, ed è impossibile congetturare quanto tempo sarà. Tutte le circostanze riportate, tuttavia, qui e in Apocalisse 20:7 , ci porterebbero a supporre che ciò a cui si fa riferimento sarà come l'improvviso scoppio di una ribellione in un tempo di pace generale, ma che sarà presto domata.

Sezione a. - Condizione del mondo nel periodo di cui Apocalisse 20:1

Può essere opportuno, per una corretta comprensione di questo capitolo, presentare un breve riassunto nelle diverse parti (vedi l'Analisi del capitolo) di quella che, secondo l'interpretazione proposta, può pretendere che sia la condizione delle cose nel tempo indicato.

Sulla parte ora davanti a noi Apocalisse 20:1 , secondo l'interpretazione proposta, si possono dare i seguenti suggerimenti:

(1) Ciò sarà successivo alla caduta del papato e alla cessazione del potere maomettano nel mondo. Naturalmente, quindi, questo risiede nel futuro: quanto lontano nel futuro è impossibile determinare. L'interpretazione delle varie parti di questo libro e del libro di Daniele, tuttavia, ha portato alla conclusione che la cessazione di quei poteri non può ora essere remota. Se è così, siamo alla vigilia di eventi importanti nella storia del mondo. Le cose del mondo sembrano come se le cose tendessero a un compimento delle profezie così comprese.

(2) Sarà una condizione del mondo “come se” Satana fosse legato; cioè, dove le sue influenze saranno sospese e prevarranno i principi della virtù e della religione. Secondo l'interpretazione dei capitoli precedenti, sarà uno stato in cui tutto ciò che è esistito, ed esiste ora, nel papato per corrompere l'umanità, per mantenere l'errore, e per impedire il prevalere di principi liberi e liberali, cesserà ; in cui tutto ciò che c'è ora nel sistema maomettano per incatenare e schiavizzare l'umanità - che ora controlla più di centoventi milioni della razza - avrà fine; e in cui, in gran parte, tutto ciò che accade sotto l'influenza diretta di Satana nel causare o perpetuare la schiavitù, la guerra, l'intemperanza, la lussuria, l'avarizia, il disordine, lo scetticismo, l'ateismo, sarà fermato e fermato.

È corretto dire, tuttavia, che questo passaggio non richiede di supporre che ci sarà una "cessazione totale" dell'influenza satanica sulla terra durante quel periodo. Satana, infatti, sarà legato e trattenuto quanto alla sua precedente influenza e potere. Ma non ci sarà alcun cambiamento nel carattere dell'uomo quando viene al mondo. Ci saranno ancora passioni corrotte nel cuore umano. Sebbene grandemente trattenuto, e sebbene ci sarà una generale prevalenza di rettitudine sulla terra, tuttavia dobbiamo ricordare che la razza è caduta, e che anche allora, se la moderazione fosse tolta, l'uomo agirebbe la sua natura caduta.

Questo fatto, se ricordato, farà apparire meno strano che, dopo questo periodo di rettitudine prevalente, Satana venga rappresentato come di nuovo sciolto e capace ancora una volta di ingannare le nazioni.

(3) Sarà un periodo di lunga durata. Supponendo che debba essere letteralmente un periodo di mille anni, questo è di per sé lungo e darà, specialmente date le circostanze, l'opportunità di un vasto progresso negli affari umani. Per farci un'idea della lunghezza del periodo, basta porsi nell'immaginazione “indietro” per mille anni - diciamo a metà del IX secolo - e guardare la condizione del mondo allora, e pensare al vasto cambiamenti nelle vicende umane avvenuti in quel periodo.

Va ricordato, inoltre, che se il periodo millenario dovesse presto iniziare, troverebbe il mondo in uno stato molto diverso rispetto al progresso futuro rispetto a quello che era nel IX secolo, e che "comincerebbe, ” per così dire, con tutti i vantaggi nelle arti e nelle scienze che sono stati accumulati in tutti i periodi passati del mondo.

Anche se non ci fosse una speciale interposizione divina, si potrebbe presumere che la razza, in tali circostanze, avrebbe fatto grandi e sorprendenti progressi nel lungo periodo di mille anni. E qui si può introdurre un'osservazione molto sorprendente di Mr. Hugh Miller per illustrare l'argomento. «È stato osservato da qualche studioso dell'Apocalisse», dice, «che il corso degli eventi predetti all'inizio si muove lentamente, poiché uno dopo l'altro, vengono aperti sei dei sette sigilli; che, all'apertura del settimo sigillo, il progresso è così considerevolmente accelerato che il settimo periodo si dimostra altrettanto fertile di eventi - rappresentati dal suono delle sette trombe - quanto i precedenti sei presi insieme; e che sulla settima tromba, così grande è l'ulteriore accelerazione, che c'è una quantità di incidente condensata in questa settima parte del settimo periodo uguale,

Ci sono tre cicli, si è detto, nello schema - ciclo nel ciclo - il secondo compreso in una settima porzione del primo, e il terzo in una settima porzione del secondo. Comunque sia, possiamo almeno vedere qualcosa che gli somiglia enormemente in quell'effettiva economia del cambiamento e della rivoluzione manifestata nella storia inglese negli ultimi due secoli. “Sembrerebbe come se gli occhielli, nel loro corso discendente, fossero stati influenzati da quella legge di gravità per cui i corpi in caduta aumentano di velocità, mentre scendono, secondo i quadrati della distanza” (First Impressions of England and its Persone, pp.

7, 8.). Se a ciò aggiungiamo la supposizione, che abbiamo visto (vedi le note su Apocalisse 20:2 ) per nulla improbabile, che si intende, nella descrizione del millennio in questo capitolo, che il mondo continuerà sotto un regno di pace e rettitudine per il lungo periodo di trecentosessantamila anni, è impossibile prevedere quali progressi saranno fatti durante quel periodo, o enumerare i numeri che saranno salvati. Su questo argomento, vedere alcune osservazioni molto interessanti in "Old Red Sandstone", di Hugh Miller, pp. 248-250, 258, 259. Confrontare "Religion and Geology" del Prof. Hitchcock, pp. 370-409.

(4) Quale sarà dunque lo stato delle cose durante quel lungo periodo di mille anni?

(a) Ci sarà un grande aumento della popolazione del globo. Cessino le guerre, cessino l'intemperanza, cessino la schiavitù, e siano fermate le innumerevoli passioni che ora accorciano la vita, ed è facile vedere che deve esserci un vasto aumento nel numero della specie umana.

(b) Ci sarà una diffusione generale dell'intelligenza sulla terra. Ogni circostanza gli sarebbe favorevole, e il mondo sarebbe in condizione di fare rapidi progressi nella conoscenza, Daniele 12:4 .

(c) Quel periodo sarà caratterizzato dalla diffusione universale della verità rivelata, Isaia 11:9 ; Isaia 25:7 .

(d) Sarà caratterizzato da una sottomissione illimitata allo scettro di Cristo, Salmi 2:7 ; Salmi 22:27 ; Isaia 2:2 ; Isaia 66:23 ; Zaccaria 9:10 ; Zaccaria 14:9 ; Matteo 13:31 ; Apocalisse 11:15 .

(e) Ci sarà un grande progresso in tutto ciò che tende a promuovere il benessere dell'uomo. Non dobbiamo supporre che le risorse della natura siano esaurite. La natura non dà segni di esaurimento o decadenza. In futuro non c'è motivo di dubitare che ci saranno ancora scoperte e invenzioni semplicemente sorprendenti e meravigliose dell'arte della stampa, o dell'uso del vapore, o del telegrafo magnetico. Ci sono segreti della natura più profondi che possono essere svelati rispetto a tutti questi, e il mondo tende al loro sviluppo.

(f) Sarà un periodo del regno universale della pace. L'attenzione dell'umanità sarà rivolta alle cose che tendono a promuovere il benessere della razza ea promuovere i migliori interessi della società. Il solo fatto che le guerre cesseranno farà una differenza inconcepibile nell'aspetto del mondo; poiché se la pace universale prevarrà durante il lungo periodo del millennio e la ricchezza, il talento e la scienza ora impiegate nella macellazione umana saranno dedicate agli interessi dell'agricoltura, delle arti meccaniche, dell'erudizione e della religione, è impossibile ora per valutare i progressi che farà la razza e i cambiamenti che saranno prodotti sulla terra.

Per le "prove" della Scrittura che sarà un tempo di pace universale, vedere Isaia 2:4 ; Isaia 11:6 ; Michea 4:3 .

(g) Ci sarà una prevalenza “generale” della religione evangelica. Ciò è evidente nell'intera descrizione di questo passaggio, poiché i due poteri opposti più formidabili che la religione abbia mai conosciuto - la bestia e il falso profeta - saranno distrutti e Satana sarà legato. In questo lungo periodo, dunque, dobbiamo supporre che il Vangelo eserciterà la sua giusta influenza sui governi, sulle famiglie, sugli individui; nel contatto dei vicini e nel contatto delle nazioni. Dio sarà adorato in spirito e verità, e non nelle mere “forme” di devozione; e la temperanza, la verità, la libertà, l'ordine sociale, l'onestà e l'amore prevarranno sul mondo.

(h) Sarà un tempo in cui il popolo ebraico - gli ebrei - sarà portato alla conoscenza della verità e abbraccerà il Messia che i loro padri crocifissero, Zaccaria 12:10 ; Zaccaria 13:1 ; Romani 11:26 .

(i) Tuttavia non dobbiamo necessariamente supporre che "tutto" il mondo sarà assolutamente e interamente portato sotto il potere del Vangelo. Ci saranno ancora sulla terra i resti della malvagità nel cuore umano corrotto, e ci sarà così tanta "tendenza" al peccato nell'anima umana, che Satana, una volta liberato per un tempo Apocalisse 20:7 , sarà capace ancora una volta di ingannare l'umanità e di schierare una forza formidabile, rappresentata da Gog e Magog, contro la causa della verità e della rettitudine.

Non dobbiamo supporre che la natura dell'umanità, in quanto caduta, sarà sostanzialmente cambiata, o che non ci sia abbastanza peccato nel cuore umano da renderlo capace della stessa opposizione al vangelo di Dio che è stata finora manifestata in tutte le età. Per cause che non sono state completamente dichiarate Apocalisse 20:8 , Satana sarà in grado ancora una volta di suscitare la loro inimicizia e di fare uno sforzo più disperato per distruggere il regno del Redentore radunando le sue forze per un conflitto. Vedere queste opinioni illustrate nell'opera intitolata “Christ's Second Coming”, del Rev. David Brown, della James' Free Church, Glasgow, pp. 398-442; New York, 1851.