Apocalisse 22:2

In mezzo alla sua strada - lo rende il prof. Stuart, “tra la sua strada e il fiume”; e dice che “lo scrittore concepisce il fiume come un fiume che attraversa tutta la città; poi di strade ad essa parallele su entrambi i lati; e poi, sulle rive del fiume, tra l'acqua e la strada, tutto il ruscello è fiancheggiato da una parte e dall'altra con due file dell'albero della vita”. L'interpretazione più comune, però, è senza dubbio ammissibile, e darebbe un'immagine più bella; che nelle strade, o nelle vie della città, così come sulle rive del fiume, fu piantato l'albero della vita.

Abbondò ovunque. La città non aveva solo un fiume che la attraversava, ma era pervasa da strade, e tutte quelle strade erano fiancheggiate e ombreggiate con questo albero. L'idea nella mente dello scrittore è quella dell'Eden o Paradiso; ma non è l'Eden del libro della Genesi, né il Paradiso orientale o persiano: è un quadro dove tutto è combinato, che agli occhi dello scrittore costituirebbe bellezza, o contribuirebbe alla felicità.

E su entrambi i lati del fiume - Così come in tutte le strade. Lo scrittore concepisce senza dubbio un unico fiume che attraversa la città - probabilmente serpeggiando lungo - e quel fiume fiancheggiato su entrambi i lati dall'albero della vita. Questo dona grande bellezza alle immagini.

C'era l'albero della vita - Non un solo albero, ma abbondava ovunque - sulle rive del fiume, e in tutte le strade. Era l'albero comune in questo paradiso benedetto, di cui tutti potevano prendere parte e che era ovunque l'emblema dell'immortalità. A questo proposito, questo nuovo Paradiso è in forte contrasto con quello in cui Adamo fu posto alla sua creazione, dove sembra che ci fosse un solo albero che fu designato come l'albero della vita, Genesi 3:22 .

Nello stato futuro dei beati, quell'albero abbonderà e tutti potranno prenderne liberamente parte; l'emblema, il pegno della vita immortale, sarà costantemente davanti agli occhi, qualunque parte della futura dimora possa essere attraversata, e gli abitanti di quel mondo benedetto potranno prenderne costantemente parte.

Che ha prodotto dodici tipi di frutti - “Producendo dodici raccolti di frutta; non (come la nostra versione) dodici tipi di frutti” (Prof. Stuart). L'idea non è che ci siano dodici tipi di frutta sullo stesso albero, perché questo non è implicito nel linguaggio usato da Giovanni. La traduzione letterale è "produrre dodici frutti" - ποιοῦν καρποὺς δώδεκα poioun karpous dōdeka.

La parola “modo” è stata introdotta dai traduttori senza autorità. L'idea è che l'albero producesse ogni mese dell'anno, così che ci fossero dodici raccolti di frutta. Non era come un albero che porta solo una volta all'anno, o in una sola stagione, ma portava costantemente frutti - portava ogni mese. L'idea è quella dell'abbondanza, non della varietà. La fornitura non manca mai; l'albero non è mai sterile. Siccome si fa riferimento a una sola classe di alberi, si potrebbe forse supporre che, secondo il metodo comune in cui si produce il frutto, ce ne sarebbe a volte in abbondanza ea volte in mancanza; ma lo scrittore dice che, sebbene ce ne sia solo un tipo, tuttavia l'offerta è ampia. L'albero è ovunque; produce costantemente frutti.

E ha dato i suoi frutti ogni mese - La parola “e” è fornita anche dai traduttori, e introduce un'idea che non c'è nell'originale, come se non ci fosse solo una successione di raccolti, che è nel testo, ma che ogni uno differiva dal primo, che non è nel testo. La traduzione corretta è "produrre dodici frutti, dando o dando il suo frutto in ogni mese". Quindi c'è, in effetti, una successione di raccolti di frutta, ma è lo stesso tipo di frutta.

Non dobbiamo dedurre, tuttavia, che non ci sarà varietà nelle occupazioni e nelle gioie dello stato celeste, poiché non vi può essere alcun dubbio che ci sarà ampia diversità negli impieghi e nelle fonti di felicità, in cielo ; ma l'unico pensiero qui espresso è che i mezzi di vita saranno abbondanti: gli alberi della vita saranno ovunque e daranno costantemente frutti.

E le foglie dell'albero - Non solo il frutto contribuirà a dare la vita, ma anche le foglie saranno salutari. Tutto ciò contribuirà a sostenere la vita.

Erano per la guarigione - Cioè, contribuiscono a impartire vita e salute a coloro che erano stati malati. Non dobbiamo supporre che ci saranno malattie e un processo di guarigione in cielo, poiché quell'idea è espressamente esclusa in Apocalisse 21:4 ; ma il significato è che la vita e la salute di quel mondo benedetto saranno state impartite prendendo parte a quell'albero; e lo scrittore dice che, infatti, fu per questo che coloro che vi abitavano erano stati guariti dalle loro malattie spirituali, ed erano stati fatti vivere per sempre.

Delle nazioni - Di tutte le nazioni radunate lì, Apocalisse 21:24 . C'è una stretta somiglianza tra il linguaggio usato qui da Giovanni e quello usato da Ezechiele Ezechiele 47:12 , e non è improbabile che entrambi questi scrittori si riferiscano alla stessa cosa. Confronta anche negli Apocrifi, 2 Esdra 2:12; 8:52-54.