Apocalisse 3:22

Chi ha orecchio... - Vedi le note su Apocalisse 2:7 .

Questo chiude la parte epistolare di questo libro, e le “visioni” iniziano propriamente con il capitolo successivo. A conclusione di questa esposizione si possono fare due osservazioni:

(1) La prima riguarda la veridicità delle previsioni contenute in queste epistole. è un'illustrazione di quella veridicità, e dell'attuale corrispondenza della condizione di quelle chiese con ciò che il Salvatore disse a Giovanni che sarebbero state, il seguente passaggio sorprendente può essere introdotto dal Sig. Gibbon. Si verifica nella sua descrizione delle conquiste dei turchi ("Declino e caduta", iv. 260, 261).

“Due capi turchi, Sarukhan e Aidin hanno lasciato i loro nomi alle loro conquiste e le loro conquiste ai loro posteri. Fu consumata la prigionia o rovina delle sette Chiese dell'Asia; ed i barbari Signori della Ionia e della Lidia ancora calpestano i monumenti dell'antichità classica e cristiana. Nella perdita di Efeso, i cristiani hanno deplorato la caduta del primo angelo, l'estinzione del primo candelabro delle Rivelazioni: la desolazione è completa; e il tempio di Diana, o la chiesa di Maria, eluderanno ugualmente la ricerca del curioso viaggiatore.

Il circo e tre maestosi teatri di Laodicea sono ora popolati di lupi e volpi; Sardi è ridotto a un miserabile villaggio; il Dio di Maometto, senza rivali né figli, è invocato nelle moschee di Tiatira e Pergamo; e la popolosità di Smirne è sostenuta dal commercio estero dei Franchi e degli Armeni. Solo Filadelfia è stata salvata dalla profezia o dal coraggio. Lontani dal mare, dimenticati dagli Imperatori, circondati da ogni parte dai Turchi, i suoi valorosi cittadini difesero la loro religione e libertà per oltre ottanta anni, e alla fine capitolarono col più orgoglioso degli Ottomani. Tra le colonie e le chiese greche dell'Asia, Filadelfia è ancora eretta, una colonna in uno scenario di rovine; un piacevole esempio che le strade dell'onore e della sicurezza a volte possono essere le stesse”.

(2) La seconda osservazione si riferisce all'applicabilità di queste importanti verità a noi. Forse non c'è parte del Nuovo Testamento più attenta di queste brevi epistole alle sette chiese; e sebbene coloro ai quali erano indirizzati siano passati da tempo, e le chiese da tempo si siano estinte; sebbene oscurità, errore e desolazione siano scesi sui luoghi dove un tempo sorgevano queste chiese, tuttavia i principi stabiliti in queste epistole sono ancora vivi e sono pieni di ammonimento per i cristiani di tutte le epoche e di tutti i paesi.

È una considerazione tanto importante per noi quanto lo era per queste chiese, che il Salvatore ora conosca le nostre opere; che vede nella chiesa, e in ogni individuo, tutto ciò che c'è da lodare e tutto ciò che c'è da rimproverare; che ha il potere di premiare o punire ora come aveva allora; che saranno ancora applicate le stesse regole nella ripartizione dei premi e delle punizioni; che chi vince le tentazioni del mondo troverà una ricompensa adeguata; che coloro che vivono nel peccato devono ricevere la giusta ricompensa, e coloro che sono tiepidi nel suo servizio saranno disprezzati con indicibile odio.

I suoi rimproveri sono terribili; ma le sue promesse sono piene di tenerezza e di bontà. Mentre coloro che hanno abbracciato l'errore e coloro che vivono nel peccato hanno occasione di tremare davanti a lui, coloro che si sforzano di compiere il loro dovere possono trovare in queste epistole quanto basta per rallegrare i loro cuori e per animarli con la speranza della finale vittoria, e della più ampia e gloriosa ricompensa.