Apocalisse 5:9

E hanno cantato una nuova canzone - Confronta Apocalisse 14:3 . Nuovo nel senso che è un canto conseguente alla redenzione, e dunque distinto dai canti cantati in cielo prima che si compisse l'opera della redenzione. Possiamo supporre che in cielo siano sempre stati cantati canti di adorazione; sappiamo che le lodi di Dio furono celebrate dai cori angelici quando furono poste le fondamenta della terra Giobbe 38:7 ; ma il canto della redenzione era un canto diverso, ed è uno che non sarebbe mai stato cantato là se l'uomo non fosse caduto, e se il Redentore non fosse morto.

Questo canto colpisce note che i canti dell'etere non toccano, e si riferisce a glorie del carattere divino che, senza l'opera della redenzione, non sarebbero state messe in vista. In questo senso la canzone era nuova; continuerà ad essere nuovo nel senso che sarà cantato di nuovo mentre milioni di redenti continueranno ad ascendere al cielo. Confronta Salmi 40:3 ; Salmi 96:1 ; Salmi 144:9 ; Isaia 42:10 .

Tu sei degno di prendere il libro, ... - Questa era l'occasione o il motivo del "nuovo canto", che con la sua venuta e morte aveva acquisito il diritto di avvicinarsi dove nessun altro poteva avvicinarsi, e di fare ciò che non altro potrebbe fare.

Perché tu sei stato ucciso - Il linguaggio qui è quello che sarebbe appropriato per un agnello ucciso in sacrificio. L'idea è che il fatto che sia stato così ucciso costituiva il motivo della sua dignità di aprire il libro. Non si poteva dire che non ci fosse in lui nessun altro motivo di dignità, ma che questo era il più cospicuo. È solo l'esplosione del sentimento di gratitudine derivante dalla redenzione, che colui che è morto per salvare l'anima è degno di ogni onore ed è adatto a compiere ciò che nessun altro essere nell'universo può fare.

Comunque questo possa apparire agli abitanti di altri mondi, o comunque possa apparire agli abitanti della terra che non hanno interesse nell'opera della redenzione, tuttavia tutti coloro che sono redenti saranno d'accordo nel sentimento che Colui che li ha riscattati con la sua il sangue ha compiuto un'opera per la quale ogni altro essere era incapace, e che ora ogni onore in cielo e in terra può essere conferito a lui appropriatamente.

E ci hai redenti - La parola usata qui - ἀγοράζω agorazō - significa propriamente acquistare, comprare; ed è quindi impiegato per denotare la redenzione, perché la redenzione è stata realizzata mediante il pagamento di un prezzo. Sul significato della parola si vedano le note a 2 Pietro 2:1 .

A Dio - Cioè, perché diventiamo suoi, e d'ora in poi dobbiamo essere considerati come tali; o perché ci possegga come suoi. Vedi le note su 2 Corinzi 5:15 . Questa è la vera natura della redenzione, che per il prezzo pagato siamo liberati dalla servitù di Satana e d'ora in poi dobbiamo considerarci appartenenti a Dio.

Per il tuo sangue - Vedi le note su Atti degli Apostoli 20:28 . Questo è il linguaggio che usano coloro che credono nella dottrina dell'espiazione, ed è quello che sarebbe usato solo da loro. Non sarebbe impiegato da coloro che credono che Cristo fu un semplice martire, o che visse e morì semplicemente come un maestro di moralità. Se è stato davvero un sacrificio espiatorio, il linguaggio è pieno di significato; in caso contrario, non ha alcun significato e non potrebbe essere compreso.

Di ogni stirpe - Letteralmente, "di ogni tribù" - φυλῆς phulēs. La parola "tribù" significa propriamente una divisione o classe relativamente piccola di persone associate insieme (prof. Stuart). Si riferisce a una famiglia, o razza, avente un antenato comune, e di solito associata o unita - come una delle tribù di Israele; una tribù di indiani; una tribù di piante; una tribù di animali, ecc.

Questo è il linguaggio che userebbe un ebreo, denotando una delle divisioni più piccole che componevano una nazione di persone; e il significato sembrerebbe essere che alla fine si troverà vero che i redenti saranno stati presi da tutte queste divisioni minori della famiglia umana - non solo dalle diverse nazioni, ma dalle divisioni più piccole di quelle nazioni. Questo può essere vero solo per il fatto che la conoscenza della vera religione sarà ancora diffusa tra tutte quelle porzioni più piccole del genere umano; cioè che la sua diffusione sarà universale.

E lingua - Persone che parlano tutte le lingue. La parola qui usata sembrerebbe indicare una divisione della famiglia umana più grande di una tribù, ma più piccola di una nazione. In passato era un fatto che una nazione potesse essere composta da coloro che parlavano molte lingue diverse - come, ad esempio, le nazioni assira, babilonese o romana. Confronta Daniele 3:29 ; Daniele 4:1 .

Il significato qui è che non importa quale lingua parlino le parti componenti delle nazioni, il Vangelo sarà loro trasmesso e nella loro lingua impareranno le meravigliose opere di Dio. Confronta Atti degli Apostoli 2:8 .

E popolo - La parola qui usata - λαός laos - denota propriamente un popolo considerato come una massa, fatta di divisioni più piccole - come un'associazione di corpi più piccoli - o come una moltitudine di tali corpi uniti tra loro. Si distingue da un'altra parola comunemente applicata a un popolo - δῆμος dēmos - poiché si applica a una comunità di cittadini liberi, considerata su un livello, o senza riferimento a divisioni o distinzioni minori.

Le parole usate qui si applicherebbero a un esercito, considerato composto da reggimenti, battaglioni o tribù; ad una riunione di massa, costituita da società di diversi mestieri o professioni; a una nazione, composta da diverse comunità associate, ecc. Denota un corpo di persone più ampio rispetto alle parole precedenti; e l'idea è che non importa quale popolo o nazione, considerata composta da tali parti separate, possa essere, non sarà escluso dalle benedizioni della redenzione. Il senso sarebbe ben espresso, dicendo, per esempio, che vi si troveranno quelli di razza gaelica, celtica, anglosassone, mongola, africana, ecc.

E nazione - Εθνους Ethnous. Una parola di significato ancora più grande; il popolo in senso ancora più ampio; un popolo o una nazione considerati distinti da tutti gli altri. La parola abbraccerebbe tutti coloro che rientrano in un'unica sovranità o governo; come, per esempio, la nazione britannica, per quanto numerose possano essere le tribù rumorose; per quanto si possano parlare molte lingue diverse; e per quante persone separate ci possano essere - come gli anglosassoni, gli scozzesi, gli irlandesi, il popolo dell'Indostan, del Labrador, del Nuovo Galles del Sud, ecc. Le parole usate qui da Giovanni denoterebbero insieme nazioni di ogni tipo, grande e piccolo; e il senso è che le benedizioni della redenzione saranno estese a tutte le parti della terra.