Apocalisse 7:1

E dopo queste cose - Dopo la visione delle cose di cui all'apertura del sesto sigillo. L'interpretazione naturale sarebbe che ciò che qui si dice degli angeli e dei venti avvenne dopo le cose descritte nel capitolo precedente. La cronologia esatta può non essere sempre osservata in queste rappresentazioni simboliche, ma senza dubbio c'è un ordine generale che viene osservato.

Ho visto quattro angeli - Non descrive le loro forme, ma menziona semplicemente la loro agenzia. Questa è, ovviamente, una rappresentazione simbolica. Non dobbiamo supporre che si realizzerebbe letteralmente, o che, al momento indicato dalla visione, quattro esseri celesti sarebbero stazionati nei quattro angoli del mondo allo scopo di controllare e frenare i venti che soffiano dal quattro punti cardinali. Il significato è che si verificherebbero eventi che sarebbero propriamente rappresentati da quattro angeli che stanno nei quattro angoli del mondo e hanno potere sui venti.

In piedi ai quattro angoli della terra - Questa lingua è, naturalmente, adattata al modo prevalente di parlare della terra tra gli ebrei. Era un metodo comune tra loro per descriverlo come una vasta pianura, con quattro angoli, quegli angoli erano i punti più importanti: nord, sud, est e ovest. Così ora parliamo dei quattro venti, dei quattro quarti del mondo, ecc. Gli Ebrei parlavano della terra, come noi parliamo del sorgere e del tramontare del sole e dei moti dei corpi celesti, secondo le apparenze, e senza mirare all'esattezza filosofica.

Confronta le note su Giobbe 26:7 . Con questo punto di vista parlavano della terra come di una pianura estesa e che aveva confini o angoli, come naturalmente ha una pianura o un campo. Forse usarono anche questa lingua con qualche allusione a un edificio, come a quattro angoli; poiché parlano anche della terra come di fondamenta. La lingua usata dagli Ebrei era conforme alle idee e al linguaggio prevalenti degli antichi sull'argomento.

Tenendo i quattro venti della terra - I venti infatti soffiano da ogni parte, ma conviene parlarne come provenienti dai quattro principali punti cardinali, e questo metodo è adottato probabilmente in ogni lingua. Quindi tra i greci e i latini, i venti erano organizzati in quattro classi - Zefiro, Borea, Notus ed Eurus - considerati sotto il controllo di un re, Eolo.

Vedi Eschenburg, Man. Classe. Letteralmente, sezione 78, confronta la sezione 108. Gli angeli qui sono rappresentati come "tenendo" i venti - κρατοῦντας kratountas. Cioè, li trattennero quando stavano per invadere la terra e produrre una vasta desolazione. Questa è un'allusione a una credenza popolare tra gli Ebrei, che l'agenzia degli angeli fosse impiegata ovunque.

Non è suggerito che gli angeli abbiano scatenato la tempesta qui, ma solo che ora l'hanno trattenuta e controllata. L'idea essenziale è che avevano aratore su quei venti, e che ora stavano esercitando quel potere trattenendoli quando stavano per spargere la desolazione sulla terra.

Che il vento non soffi sulla terra - Che ci sia una calma, come se i venti fossero trattenuti.

Né sul mare - Da nessuna parte - né sul mare né sulla terra. Il mare e la terra costituiscono la superficie del globo, e il linguaggio qui, quindi, denota che ci sarebbe stata una calma universale.

Né su nessun albero - Per ferirlo. Il linguaggio qui usato è tale da denotare uno stato di profonda quiete; come quando diciamo che è così immobile che non una foglia degli alberi si muove.

Per quanto riguarda il significato letterale del simbolo qui impiegato non ci possono essere grandi difficoltà; quanto alla sua applicazione potrebbe essercene di più. I venti sono i simboli propri di guerre e tumulti. Confronta Daniele 7:2 . In Geremia 49:36 il simbolo è sia usato che spiegato: “E su Elam farò venire i quattro venti dalle quattro parti del cielo, e li disperderò verso tutti quei venti; e non vi sarà nazione dove i reietti di Elam non verranno.

Poiché farò sgomentare Elam davanti ai loro nemici e davanti a coloro che cercano la loro vita». Quindi in Geremia 51:1 , un vento distruttivo è un emblema di una guerra distruttiva: “Sullerò contro Babilonia un vento distruttivo e manderò a Babilonia coltivatori, che la ventilano e svuoteranno la sua terra”. Confronta Orazio, Odi , bi 14. Le idee essenziali, quindi, in questa porzione del simbolo, non possono essere confuse. Sono due:

(1) Che nel periodo di tempo qui indicato - dopo l'apertura del sesto sigillo e prima dell'apertura del settimo - ci sarebbe stato uno stato di cose che sarebbe stato ben rappresentato da tempeste e tempeste crescenti, che se non controllate avrebbero diffondere la desolazione lontano; e,

(2)Che questa rovina imminente fu trattenuta come se gli angeli avessero il controllo di quei venti; cioè, quelle tempeste non si lasciavano andare a diffondere la desolazione nel mondo. Una calamità tempestosa sospesa tenuta a freno; eserciti in bilico sui confini di un regno, ma non autorizzati a procedere per un certo tempo; orde di invasori trattenuti o trattenuti nella loro marcia, come per un potere restrittivo non proprio, e per cause non interne a loro stessi - ognuna di queste cose sarebbe un ovvio adempimento del significato del simbolo.