Apocalisse 7 - Introduzione

Analisi del capitolo

Lo stato delle cose rappresentato in questo capitolo Apocalisse 7 è quello dove c'era stata una terribile costernazione e allarme, come se la fine del mondo stesse arrivando, e dove i segni della prossima consumazione di tutte le cose sono, per così dire, tenuti indietro fino a quando non ci sarebbe stata l'opportunità di suggellare il numero che doveva essere salvato.

Questo è simboleggiato da quattro angeli che stanno nei quattro angoli della terra, e trattengono i venti e le tempeste affinché non soffino sulla terra finché i servi di Dio non siano sigillati sulle loro fronti. L'idea è quella di una distruzione improvvisa che sta per scoppiare sul mondo, che, se sfrenata, porterebbe apparentemente alla consumazione di tutte le cose, ma che è trattenuta fino a quando non saranno compiuti i propositi di Dio riguardo al suo popolo - cioè , finché quelli che sono i veri servitori di Dio non saranno designati da qualche segno appropriato.

Questo fornisce l'opportunità di rivelare una visione gloriosa di coloro che saranno salvati, allo stesso modo tra i Giudei ei Gentili. Il fatto, come si vede nel simbolo, è che la fine del mondo non arriva all'apertura del sesto sigillo, come sembrava, e come era previsto nel tempo della costernazione. Il numero dei prescelti non era completo, e l'ira imminente fu quindi sospesa. Dio si interpone in favore del suo popolo, e rivela in visione un vasto numero di tutte le terre che saranno ancora salvate, e i venti e le tempeste sono trattenuti come da angeli.

I punti, quindi, che emergono in questo capitolo, senza alcun riferimento ora alla questione del ricorso, sono i seguenti:

(1) La rovina imminente che sembrava sul punto di estendersi sulla terra, apparentemente portando alla consumazione di tutte le cose, trattenute o sospese, Apocalisse 7:1 . Questa rovina imminente è simboleggiata dai quattro venti del cielo che sembravano in procinto di spazzare il mondo; l'interposizione di Dio è rappresentata dai quattro angeli che hanno potere su quei venti di trattenerli, come se dipendesse dalla loro volontà liberarli e seminare rovina sulla terra o meno.

(2) Una sospensione di queste influenze e agenti desolanti fino a quando non si potesse realizzare un altro scopo importante - cioè, fino a quando i servi di Dio potevano essere sigillati nelle loro fronti, Apocalisse 7:2 . Un altro angelo, che agisce indipendentemente dai quattro visti per primi, e che ha potere di comandare, appare ad oriente, con il sigillo del Dio vivente; e comanda ai quattro angeli che hanno i quattro venti di non lasciarli liberi sulla terra finché i servi di Dio non siano stati suggellati nelle loro fronti.

Questo ovviamente denota una sospensione dell'ira imminente, e per uno scopo specifico, che si possa fare qualcosa per cui i veri servitori di Dio sarebbero così marchiati da essere conosciuti pubblicamente - come se avessero un marchio o un marchio impresso in tal senso sulla loro fronte. Qualunque cosa sarebbe servita a designarli, a determinare chi erano, ad accertare il loro numero, sarebbe stato un compimento di questo atto dell'angelo suggellatore.

Il periodo di tempo durante il quale sarebbe fatto non è designato; l'essenziale è che ci sia una sospensione dei giudizi imminenti, perché si possa fare. Se questo dovesse occupare un periodo più lungo o più breve non è determinato dal simbolo; né è determinato quando i venti così trattenuti avrebbero dovuto soffiare.

(3) Il numero dei suggellati, Apocalisse 7:4 . Il veggente non rappresenta se stesso mentre osserva effettivamente il processo di suggellamento, ma dice di aver sentito il numero di coloro che sono stati suggellati. Quel numero era di centoquarantaquattromila, e furono scelti tra le dodici tribù dei figli d'Israele: essendo stato annoverato Levi, che di solito non era annoverato tra le tribù, e la tribù di Dan essendo stata omessa.

Il numero di ogni tribù, grande o piccola, era lo stesso; l'intera porzione selezionata non è che una piccolissima parte del tutto. L'idea generale qui, qualunque sia l'applicazione particolare, è che ci sarebbe una selezione e che l'intero numero della tribù non sarebbe abbracciato; che la selezione sarebbe stata fatta dalla tribù della terra, e che tutti avrebbero avuto lo stesso marchio e sarebbero stati salvati con gli stessi mezzi.

Non sarebbe conforme alla natura della rappresentazione simbolica supporre che il salvato sia il numero preciso cui qui si fa riferimento; ma una grande verità è destinata ad essere rappresentata da questo fatto. Dovremmo guardare, nell'adempimento, a qualche processo mediante il quale i veri servitori di Dio sarebbero stati designati; dovremmo aspettarci che una parte di loro si trovi in ​​ciascuna delle classi qui indicate da una tribù; dovremmo supporre che i veri servitori di Dio così menzionati sarebbero al sicuro nei momenti di pericolo come se fossero designati da un segno visibile.

(4) Dopo questo, un'altra visione si presenta al veggente. È quella di una moltitudine innumerevole davanti al trono, redenta da tutte le nazioni, con le palme nelle mani, Apocalisse 7:9 . La scena viene trasferita in cielo e c'è una visione di tutti i redenti, non solo dei centoquarantaquattromila, ma di tutti coloro che sarebbero stati salvati e salvati da un mondo perduto.

Il disegno è senza dubbio quello di rallegrare i cuori dei veri amici di Dio in tempi di oscurità e sconforto, in vista dei grandi numeri che saranno salvati e del glorioso trionfo che attende i redenti in cielo. Questa parte della visione abbraccia i seguenti particolari:

1. Una vasta moltitudine, che nessun uomo può contare, si vede davanti al trono in cielo. Sono vestiti di vesti bianche - emblemi di purezza; hanno le palme nelle mani - emblemi di vittoria, Apocalisse 7:9 .

2. Sono impegnati ad attribuire lode a Dio, Apocalisse 7:10 .
3. Gli angeli, gli anziani e le quattro creature viventi, cadono davanti al trono e si uniscono ai redenti in ascrizioni di lode, Apocalisse 7:11 .

4. Viene fatta un'indagine particolare sul veggente - evidentemente per richiamare la sua attenzione - riguardo a coloro che vi appaiono in vesti bianche, Apocalisse 7:13 .
5. A questa domanda viene risposto che erano quelli che erano usciti da una grande tribolazione, e che avevano lavato le loro vesti e le avevano rese pure nel sangue dell'Agnello, Apocalisse 7:14 .

6. Segue poi una descrizione della loro condizione e del loro impiego in cielo, Apocalisse 7:15 . Sono costantemente davanti al trono; servono Dio continuamente; non hanno fame né sete; non sono soggetti al calore ardente del sole; sono provveduti dall'Agnello in mezzo al trono; e tutte le lacrime sono per sempre asciugate dai loro occhi.

Questo deve essere considerato, credo, come un episodio, che non ha alcun legame immediato con ciò che precede o con ciò che segue. Sembra che qui sia gettato - mentre sono sospesi i giudizi imminenti del sesto sigillo, e prima che il settimo sia aperto - per fornire un sollievo nella contemplazione di tante scene di dolore, e per rallegrare l'anima con ispirate speranze dal vista del gran numero che alla fine sarebbe stato salvato.

Sospesi dunque questi giudizi, l'animo è rivolto al mondo del trionfo, come veduta atta a sostenere e confortare coloro che sarebbero partecipi delle scene di dolore. Allo stesso tempo è una delle più toccanti e belle di tutte le rappresentazioni del cielo mai scritte, ed è eminentemente adatta a confortare coloro, in tutte le età, che sono in una valle di lacrime.

Nell'esposizione sarà proprio Apocalisse 7:1 indagare sul giusto significato del linguaggio impiegato nei simboli; e poi per indagare se ci sono fatti noti a cui la descrizione è applicabile. La prima indagine può e deve essere condotta indipendentemente dall'altra; e si può aggiungere che la spiegazione offerta su questo può essere corretta, anche se l'altra dovesse essere erronea.

La stessa osservazione, inoltre, è applicabile al resto del capitolo Apocalisse 7:9 , e in effetti è di applicabilità generale nell'esposizione di questo libro.