Atti degli Apostoli 13:20

Egli diede loro dei giudici - Uomini che furono suscitati in modo straordinario per amministrare gli affari della nazione, per difenderla dai nemici, ecc. Vedi Giudici 2:16 .

Circa lo spazio di quattrocentocinquanta anni - Questo è un passaggio molto difficile, e ha esercitato tutta l'ingegnosità dei cronologi. Le versioni antiche concordano con l'attuale testo greco. La difficoltà è stata conciliarla con ciò che è detto in 1 Re 6:1 , "E avvenne che nell'anno quattrocentottantesimo dopo che i figli d'Israele furono usciti dal paese d'Egitto, nell'anno quarto di Il regno di Salomone su Israele.

..cominciò a costruire la casa del Signore”. Ora, se ai 40 anni che i figli d'Israele furono nel deserto si aggiungono i 450 che si dice in Atti passati sotto l'amministrazione dei giudici, e circa 17 anni del tempo di Giosuè, 40 anni per Samuele e il regno di Saul insieme, e 40 anni per il regno di Davide, e tre anni di Salomone prima che iniziasse a costruire il tempio, la somma sarà di 590 anni, un periodo maggiore di 110 anni rispetto a quello menzionato in 1 Re 6:1 .

Vari modi sono stati proposti per affrontare la difficoltà. Doddridge lo rende, "Dopo queste transazioni, (che durarono) 450 anni, diede loro una serie di giudici", ecc., calcolando dalla nascita di Isacco, e supponendo che Paolo intendesse riferirsi a tutto questo tempo. Ma a questo ci sono serie obiezioni:

(1) È un'interpretazione forzata e forzata, e manifestamente fatta per incontrare una difficoltà.

(2) Non è appropriato iniziare questo periodo alla nascita di Isacco. Questo non era in alcun modo degno di nota, per quanto riguardava il racconto di Paolo; e Paolo non ne aveva nemmeno parlato. Questa stessa soluzione è offerta anche da Calovius, Mill e DeDieu. Luther e Beza pensano che dovrebbe essere letto 300 invece di 400. Ma questa è una mera congettura, senza alcuna autorità da mss. Vitringa e alcuni altri suppongono che il testo sia stato corrotto da qualche trascrittore, che lo ha inserito senza autorità. Ma non ci sono prove di questo; e il ms. e le versioni antiche sono uniformi. Nessuna di queste spiegazioni è soddisfacente. Nella soluzione della difficoltà possiamo osservare:

(1) Che niente è più sconcertante della cronologia dei fatti antichi. La difficoltà si trova in tutti gli scritti; sia nel profano che nel sacro. Si commettono errori così facilmente nella trascrizione dei numeri, dove si usano le lettere invece di scrivere le parole a lungo, che non dobbiamo meravigliarci di tali errori.

(2) Paolo userebbe naturalmente la cronologia che era in uso corrente e comune tra gli ebrei. Non era suo compito risolvere questi punti; ma ne parlava come di solito si parlava, e si riferiva a loro come facevano gli altri.

(3) C'è motivo di credere che ciò che viene menzionato qui fosse la cronologia comune del suo tempo. Si accorda notevolmente con quello usato da Giuseppe Flavio. Così, ( Antiq. , libro 7, capitolo 3, sezione 1), Giuseppe Flavio dice espressamente che Salomone "cominciò a costruire il tempio nel quarto anno del suo regno, 592 anni dopo l'esodo dall'Egitto", ecc. Ciò consentirebbe 40 anni per la loro permanenza nel deserto, 17 anni per Giosuè, 40 per Samuele e Saul, 40 per il regno di Davide e 452 anni per il tempo dei giudici e il tempo dell'anarchia che è sopraggiunto. Questa notevole coincidenza mostra che questa era la cronologia che veniva usata allora e che Paolo aveva in mente.

(4) Questa cronologia ha anche l'autorità di molti nomi eminenti. Vedi Lezioni di Lightfoot e Boyle, Atti degli Apostoli 20 . In che modo abbia avuto origine questo calcolo di Giuseppe Flavio e degli ebrei non è necessario chiederlo qui. È una soluzione sufficiente della difficoltà che Paolo parlava nel loro modo consueto, senza allontanarsi dal suo oggetto abituale stabilendo un punto di cronologia.