Atti degli Apostoli 13:33

Dio ha adempiuto - Dio ha completato o attuato mediante la risurrezione di Gesù. Non dice che ogni parte della promessa si riferisse alla sua risurrezione; ma la sua risurrezione completò o perfezionò l'adempimento delle promesse fatte nei suoi confronti.

Nel secondo salmo - Atti degli Apostoli 13:7 .

Tu sei mio Figlio - Questo salmo è stato generalmente inteso come riferito al Messia. Vedi le note su Atti degli Apostoli 4:25 .

Oggi ti ho generato - È evidente che Paolo usa l'espressione qui per implicare che il Signore Gesù è chiamato Figlio di Dio perché lo ha risuscitato dai morti, e che intende insinuare che fu per questo motivo che lui è così chiamato. Questa interpretazione di un apostolo ispirato fissa il significato di questo passo nel salmo, e prova che non è qui usato con riferimento alla dottrina della generazione eterna, o alla sua incarnazione, ma che è chiamato suo Figlio perché è stato risuscitato da la morte.

E questa interpretazione si accorda con lo scopo del salmo. In Atti degli Apostoli 13:1 13,1-3 il salmista registra l'unione dei governanti della terra contro il Messia, ei loro sforzi per scacciare il suo regno. Questo fu fatto e il Messia fu rigettato. Tutto questo non riguarda la sua esistenza precedente, ma il Messia sulla terra.

In Atti degli Apostoli 13:4 , il salmista mostra che i loro sforzi non avrebbero avuto successo; che Dio avrebbe riso dei loro disegni; cioè, che i loro piani non dovrebbero avere successo.

In Atti degli Apostoli 13:6 , mostra che il Messia sarebbe stato stabilito come re; che questo era il decreto stabilito, e che era stato generato per questo. Tutto questo è rappresentato come successivo all'ira del pagano, e al consiglio dei re contro di lui, e deve quindi riferirsi non alla sua generazione eterna o alla sua incarnazione, ma a qualcosa che è succeduto alla sua morte; cioè alla sua risurrezione e alla sua istituzione come Re alla destra di Dio.

Questa interpretazione dell'apostolo Paolo prova, quindi, che questo passaggio non deve essere usato per stabilire la dottrina della generazione eterna di Cristo. Cristo è chiamato Figlio di Dio per vari motivi. In Luca 1:35 , perché è stato generato dallo Spirito Santo. In questo luogo, per la sua risurrezione. In Romani 1:4 si dice anche che fu dichiarato Figlio di Dio mediante la risurrezione dai morti.

Vedi le note su quel luogo. La risurrezione dai morti è rappresentata come in un certo senso l'inizio della vita, ed è in riferimento a questo che vengono usati i termini "Figlio" e "generato dai morti", poiché la nascita di un bambino è l'inizio della vita. Così, si dice che Cristo, Colossesi 1:18 , sia "il primogenito dai morti"; e così, in Apocalisse 1:5 ; è chiamato “il primogenito dei morti”; e in riferimento a questo rinnovamento o inizio di vita è chiamato Figlio. In qualunque altro senso sia chiamato Figlio nel Nuovo Testamento, tuttavia è qui dimostrato:

(1) Che è chiamato Figlio dalla sua risurrezione; e,

(2) Che questo è il senso in cui va usata l'espressione del salmo.

Questo giorno - Le parole “questo giorno” farebbero naturalmente riferimento, nel contesto in cui si trovano, al momento in cui fu emanato il “decreto”. Lo scopo è stato formato prima che Cristo venisse nel mondo; fu eseguito o reso effettivo dalla risurrezione dai morti. Vedi le note su Salmi 2:7 .

Ti ho generato - Questo evidentemente non può essere inteso in senso letterale. Si riferisce letteralmente alla relazione di un padre terreno con i suoi figli; ma in nessun senso può essere applicato alla relazione di Dio Padre con il Figlio. Deve, quindi, essere figurativo. La parola a volte in senso figurato significa “produrre, far esistere in qualunque modo”; 2 Timoteo 2:23 , “Evitano le domande non apprese, sapendo che fanno (generano) conflitti di genere.

Si riferisce anche alle fatiche degli apostoli nell'assicurare la conversione dei peccatori al vangelo: 1 Corinzi 4:15 , “In Cristo Gesù vi ​​ho generato per mezzo del vangelo”; Filemone 1:10 , che (Onesimus) ho generato nei miei legami.

Si applica ai cristiani: Giovanni 1:13 , “i quali sono nati (generati), non da sangue, ecc., ma da Dio”; Giovanni 3:3 , Salvo che un uomo sia nato (generato) di nuovo”, ecc. In tutti questi luoghi è usato in senso figurato per indicare “l'inizio della vita spirituale per il potere di Dio; così suscitando lapidatori dalla morte del peccato, o così producendo vita spirituale da sostenere con lui la relazione dei figli.

Così ha risuscitato Cristo dai morti e ha dato la vita al suo corpo; e quindi, si dice figurativamente di averlo generato dai morti, e così sostiene verso il Salvatore risorto la relazione di padre. Confronta Colossesi 1:18 ; Apocalisse 1:5 ; Ebrei 1:5 .