Atti degli Apostoli 15:41

Siria e Cilicia - Erano paesi vicini l'uno all'altro, che Paolo, in compagnia di Barnaba, aveva già visitato.

Confermare le chiese - Rafforzarle con l'istruzione e l'esortazione. Non ha alcun riferimento al rito della cresima. Vedi le note su Atti degli Apostoli 14:22 .

A proposito di questa infelice contesa tra Paolo e Barnaba, e della loro separazione reciproca, possiamo fare le seguenti osservazioni:

(1) Che nessuna scusa o rivendicazione di esso è offerta dallo scrittore sacro. Era indubbiamente improprio e malvagio. Era un caso malinconico in cui persino gli apostoli mostravano uno spirito improprio e si impegnavano in conflitti impropri.

(2) In questa tesi è probabile che Paolo avesse, nel complesso, ragione. Barnaba sembra essere stato influenzato dall'attaccamento a un parente; Paolo cercò un aiuto che non si sottraesse al dovere e al pericolo. È chiaro che Paolo aveva le simpatie e le preghiere della chiesa a suo favore Atti degli Apostoli 15:40 , ed è più che probabile che Barnaba partì senza tale simpatia, Atti degli Apostoli 15:39 .

(3) C'è motivo di pensare che questa tesi sia stata respinta per la promozione del Vangelo. Andavano in posti diversi e predicavano a persone diverse. Accade spesso che le lotte infelici e malvagie dei cristiani siano il mezzo per eccitare il loro reciproco zelo, e per estendere il vangelo e per fondare chiese. Ma no grazie alla loro contesa; né la colpa della loro ira e del loro conflitto è mitigata da questo.

(4) Questa differenza fu poi riconciliata, e Paolo e Barnaba divennero di nuovo compagni di viaggio, 1 Corinzi 9:6 ; Galati 2:9 .

(5) Ci sono prove che anche Paolo si riconcilia con Giovanni Marco, Colossesi 4:10 ; Fm 1:24 ; 2 Timoteo 4:11 . Non si sa per quanto tempo sia continuata questa separazione; ma forse in questo viaggio con Barnaba Giovanni diede una tale prova del suo coraggio e zelo da indurre nuovamente Paolo ad ammetterlo alla sua fiducia di compagno di viaggio, e da divenire un proficuo compagno di lavoro.

Vedi 2 Timoteo 4:11 , “Prendi Marco e portalo con te; poiché mi è utile per il ministero».

(6) Questo racconto prova che non c'era collusione o accordo tra gli apostoli da imporre all'umanità. Se ci fosse stato un tale accordo, e se i libri del Nuovo Testamento fossero stati un'impostura, gli apostoli sarebbero stati rappresentati come perfettamente armoniosi e uniti in tutte le loro opinioni e sforzi. Quale impostore avrebbe pensato all'espediente di rappresentare i primi amici della religione cristiana come divisi, contendenti e separati l'uno dall'altro? Tale affermazione ha un'aria di candore e onestà, e allo stesso tempo è apparentemente così contraria alla verità del sistema, che nessun impostore avrebbe pensato di ricorrervi.