Atti degli Apostoli 19:27

In modo che non solo... - I motivi dell'accusa che Demetrio mosse contro Paolo furono due: primo, che gli affari degli artigiani sarebbero stati distrutti di solito la prima cosa che colpisce la mente di un peccatore che è influenzato dall'interesse personale solo; e, secondo, che il culto di Diana cesserebbe se Paolo ei suoi compagni d'opera si lasciassero continuare i loro sforzi.

Questo è il nostro mestiere - Questo business in cui siamo impegnati e da cui dipendiamo. Greco: questa parte τὸ μέρος a meros che ci appartiene.

Per essere annullato - Per essere disprezzato. Diventerà così oggetto di scherno e di disprezzo che non avremo più lavoro. Greco: “ Rischia di essere confutato” εἰς ἀπελεγμὸν eis apelegmon. Poiché ciò che è confutato con l'argomentazione è ritenuto inutile, così la parola viene anche a significare ciò che è inutile, o che è oggetto di disprezzo o scherno. Possiamo qui osservare:

(1) Che l'ampia prevalenza della religione cristiana distruggerebbe molti tipi di affari in cui le persone ora si impegnano. Porrebbe fine a tutto ciò che ora serve all'orgoglio, alla vanità, al lusso, al vizio e all'ambizione delle persone. Prevalga la religione, e le guerre cesserebbero, e tutti i preparativi per la guerra che ora impiegano tanti cuori e mani sarebbero inutili. Prevalga la religione, e prevarrà anche la temperanza; e di conseguenza tutto il capitale e il lavoro ora impiegati nella distillazione e nella vendita di alcolici ardenti sarebbero stati ritirati e l'attività sarebbe stata sciolta.

Prevalga la religione, e la licenziosità cesserebbe, e tutte le arti che la servono sarebbero inutili. Prevalga il cristianesimo, e tutto ciò che va ora a servire l'idolatria e le passioni corrotte delle persone sarà distrutto. Inoltre, una piccola parte del talento, che ora è peggio di quanto sprecato nel corrompere gli altri con ballate e canzoni, con finzioni e racconti licenziosi, verrebbe ritirato. Una grande quantità di capitale e talento verrebbe così messa subito in libertà, per essere impiegata in scopi più nobili e migliori.

(2) L'effetto della religione è spesso quello di portare i lavori delle persone alla vergogna e al disprezzo. Un risveglio della religione spesso rende l'attività di distillazione un oggetto di ripugnanza. Versa vergogna su coloro che sono impegnati nel servire i vizi e i lussi del mondo. La religione rivela il male di un tale corso di vita, e quei vizi sono banditi dalla mera prevalenza di principi migliori. Ancora,

(3) Il talento e il capitale svincolati non sono resi inutili. Può essere indirizzato ad altri canali e ad altri impieghi. La religione non rende le persone oziose. Porta le persone a dedicare i propri talenti a impieghi utili e apre campi in cui tutti possono lavorare utilmente per se stessi e per i propri simili. Se tutto il capitale, il genio e l'erudizione che ora sono sprecati, e peggio che sprecati, fossero subito ritirati dalle loro attuali occupazioni, potrebbero essere impiegati con profitto. Non c'è ora un uomo inutile che potrebbe, non essere utile; non c'è un centesimo sprecato che non possa essere impiegato a vantaggio nella grande opera di rendere il mondo migliore e più felice.

Ma anche che il tempio della grande dea Diana fosse disprezzato - Questo tempio, così celebrato, era considerato una delle sette meraviglie del mondo. Ci sono voluti 220 anni di costruzione prima che fosse portato alla perfezione. Fu costruito a spese di tutta l'Asia Minore. L'originale oggetto di culto tra gli Efesini era una piccola statua di Diana, fatta di legno, ma di quale tipo di legno non si sa.

Plinio dice che il tempio era fatto di cedro, ma che era dubbioso di quale tipo di legno fosse fatta l'immagine. Alcuni hanno detto che era di ebano. Mucian, che fu tre volte console, dice che l'Immagine era fatta di vite e non fu mai cambiata, sebbene il tempio fosse ricostruito sette volte (Plinio, 16:79). Vedi Vitruvio, II. 9. Era semplicemente un geroglifico egiziano, con molti seni, che rappresentava la dea della Natura - in base alla quale probabilmente Diana era adorata a Efeso. Poiché la figura originale era decaduta dall'età, era sorretta da due verghe di ferro simili a spiedi, che furono accuratamente copiate nell'immagine che fu poi fatta a imitazione della prima.

Per contenere l'immagine di Diana, più volte edificata e ricostruita, fu edificato un tempio, di grandissima struttura. Si dice che il primo sia stato completato durante il regno di Servio Tullio, almeno nel 570 aC Un altro tempio è menzionato come progettato da Ctesifonte, 540 anni prima dell'era cristiana, e che fu completato da Dafni di Mileto e cittadino di Efeso . Questo tempio fu parzialmente distrutto da un incendio proprio il giorno in cui Socrate fu avvelenato, nel 400 a.C.

c., e ancora nel 356 aC, dal filosofo Erostrato, nel giorno in cui nacque Alessandro Magno. Ha confessato, dopo essere stato sottoposto alla tortura, che l'unico motivo che aveva era quello di immortalare il suo nome. Le quattro mura, e solo poche colonne, sfuggirono alle fiamme. Il tempio fu riparato e restaurato a più del suo antico splendore, in cui, dice Plinio (lib. XXXVI. c. 14), furono necessari 220 anni per portarlo a compimento.

Era lungo 425 piedi, largo 220 ed era sostenuto da 127 pilastri di marmo pario, ognuno dei quali era alto 60 piedi. Queste colonne furono fornite da altrettanti principi, e 36 di esse erano curiosamente scolpite, e le altre erano finemente lucidate. Ogni pilastro, si suppone, con la sua base, contenesse 150 tonnellate di marmo. Le porte e le pannellature erano fatte di legno di cipresso, il tetto di cedro, e l'interno era reso splendido dalle decorazioni d'oro e dalle più belle opere di artisti antichi.

Questo celebre edificio, dopo aver subito varie demolizioni parziali, fu infine incendiato dai Goti, nella loro terza invasione navale, nel 260 dC I viaggiatori sono ora lasciati a congetturare dove fosse il suo sito. Tra le rovine confuse dell'antica Efeso, è ormai impossibile dire dove fosse questo celebre tempio, una volta una delle meraviglie del mondo. "Così passa la gloria di questo mondo." Vedere “Ephesus” dell'Enciclopedia di Edimburgo anche Anacharsis' Travels, vol. vi. P. 188; Antica Storia Universale, vol. vii. P. 416; e I viaggi di Pococke.

E la sua magnificenza - La sua maestà e gloria; cioè lo splendore del suo tempio e il suo culto.

Chi tutta l'Asia - Tutta l'Asia Minore.

E il mondo - Altre parti del mondo. Il tempio era stato costruito grazie alle contribuzioni di un gran numero di principi, e senza dubbio moltitudini da tutte le parti della terra vennero a Efeso per rendere omaggio a Diana.