Atti degli Apostoli 19:35

E quando il segretario comunale - ὁ γραμματέυς ho grammateus. Lo scriba; la segretaria. Questa parola è usata spesso nella Bibbia, ed è comunemente tradotta con “scriba”, e si applica a “pubblici notai nelle sinagoghe; agli impiegati; a coloro che trascrivevano libri, e quindi a uomini esperti nella legge o in qualsiasi tipo di cultura.

” Confronta 2 Samuele 8:17 ; 2 Re 12:11 ; Esdra 7:6 , Esdra 7:11 ; Matteo 5:20 ; Matteo 12:38 ; Matteo 13:52 ; Matteo 15:1 ; Matteo 23:34 ; 1 Corinzi 1:20 .

Tuttavia, non è applicato da nessun'altra parte a un magistrato pagano. Probabilmente denotava “un registratore; o un trascrittore delle leggi; o un cancelliere” (Kuinoel, Doddridge). Questo ufficiale aveva un posto nelle loro assemblee deliberative, e sembra che a lui sia toccato il compito di mantenere la pace. Il siriaco, “principe della città”. La Vulgata e l'arabo, "Scriba".

Aveva placato la gente - καταστείλας katasteilas. Aver trattenuto, acquietato, tranquillizzato, per poterle affrontare.

Che uomo c'è - Chi c'è che può negare questo? È universalmente noto e ammesso. Questo è il linguaggio della forte confidenza, del rimprovero e dell'indignazione. Implicava che il culto di Diana fosse così ben consolidato che non c'era pericolo che potesse essere distrutto da pochi ebrei, e quindi li rimproverò per quelli che riteneva i loro irragionevoli timori. Ma poco conosceva la potenza di quella religione che era stata causa innocente di tutto questo tumulto; né che, in non molto lontano periodo, questa disprezzata religione avrebbe rovesciato non solo il culto di Diana in Efeso, ma la splendida idolatria del potente Impero Romano.

È un adoratore - νεωκόρον neōkoron. Margine, guardiano del tempio. La parola usata qui non ricorre altrove nel Nuovo Testamento. Deriva da νεὼς neōs, per ναὸς naos, un tempio, e κορέω koreō, per spazzare, pulire.

Ma tra gli antichi, l'ufficio di custodire i loro templi non era affatto umile come quello di sagrestano è da noi. Era considerato un ufficio d'onore e di dignità avere la responsabilità dei templi degli dei e tenerli in ordine. Il termine è stato anche dato alle città che erano considerate i patroni speciali o adoratori di alcuni dei e dee. Ritenevano un onore essere considerati i custodi speciali dei loro templi e delle loro immagini, o averli adottati come divinità tutelari.

Tale era Efeso per quanto riguarda Diana. Era considerato un grande onore che la città fosse considerata ovunque affidata al culto di Diana, o alla custodia del tempio considerato da tutto il mondo come particolarmente suo. Vedi Schleusner su questa parola.

E dell'immagine - Un guardiano speciale dell'immagine, o statua di Diana.

Che cadde... - Che regnava o si credeva disceso dal cielo. Vedi le note su Atti degli Apostoli 19:27 . È probabile che l'immagine fosse così antica che non se ne conosceva l'autore, e quindi si regnava caduta dal cielo. Era interesse del prete mantenere questa impressione.

Molte città pretendevano di essere state favorite in modo simile da immagini o statue degli dei, inviate direttamente dal cielo. Si supponeva che la sicurezza di Troia dipendesse dal Palladio, o immagine di Pallade Minerva, che si credeva fosse caduto dal cielo. Numa finse che le ancilia, o scudi sacri, fossero discese dal cielo. Erodiano afferma espressamente che “i Fenici non avevano statua del sole levigata dalla mano, ma solo una certa grossa pietra, circolare in basso, e terminata acutamente in alto in figura di cono, di colore nero, e che credevano che fosse sono caduti dal cielo.

La stessa cosa si affermava dell'antica Minerva dell'acropoli ateniese (Paus., Att. 26); della Venere di Pafi e della Cerere di Sicilia (Cic. in Verr., v. 187). Alcuni hanno supposto che questa immagine di Efeso fosse semplicemente una pietra conica o piramidale caduta dalle nuvole - un meteorite - e che fosse considerata con superstizioso rispetto, come inviata dal cielo. Vedi l'articolo dell'Enciclopedia di Edimburgo, "Meteoriti".

Da Giove - Vedi le note su Atti degli Apostoli 14:12 .