Atti degli Apostoli 2:1

E quando il giorno di Pentecoste - La parola "Pentecoste" è una parola greca che significa la 50a parte di una cosa, o la 50a in ordine. Tra gli ebrei era applicato a una delle loro tre grandi feste che iniziavano il cinquantesimo giorno dopo la Pasqua. Questa festa era calcolata dal 16° giorno del mese di Abib, o aprile, o il secondo giorno della Pasqua. L'agnello pasquale veniva immolato la sera del 14 del mese, Levitico 23:5 ; il 15 del mese c'era una santa convocazione, il vero inizio della festa; il giorno 16 era l'offerta delle primizie della mietitura, e da quel giorno dovevano contare sette settimane, cioè 49 giorni, alla festa chiamata festa di Pentecoste, così che cadeva 50 giorni dopo il primo giorno di la festa della Pasqua.

Questa festa era anche chiamata la Festa delle Settimane, per il fatto che seguiva una successione di settimane, Esodo 34:22 ; Numeri 28:26 ; Deuteronomio 16:10 .

Era anche una festa del raccolto, e di conseguenza era chiamata la festa del raccolto; e fu per questo motivo che in questa occasione furono offerti come primizie due pani fatti di farina nuova, Levitico 23:17 , Levitico 23:20 ; Numeri 28:27 .

Era completamente venuto - Quando il giorno era arrivato. La parola usata qui significa letteralmente "essere completato", e come impiegato qui si riferisce non al giorno stesso, ma al completamento dell'intervallo che doveva trascorrere prima del suo arrivo (Olshausen). Vedi Luca 9:51 . Confronta Marco 1:15 ; Luca 1:57 .

Viene menzionato questo fatto, che il tempo della Pentecoste era arrivato, o completamente arrivato, per spiegare ciò che è stato riferito in seguito, che c'erano così tanti stranieri e stranieri presenti. Le promesse influenze dello Spirito furono trattenute fino a quando il maggior numero possibile di ebrei fosse presente a Gerusalemme allo stesso tempo, e così fosse offerta l'opportunità di predicare il Vangelo a vaste moltitudini nel luogo stesso in cui il Signore Gesù fu crocifisso, e anche un'opportunità di inviare il Vangelo da loro in parti lontane della terra.

Erano tutti - Probabilmente non solo gli apostoli, ma anche le 120 persone menzionate in Atti degli Apostoli 1:15 .

D'accordo - Vedi Atti degli Apostoli 1:14 . È probabile che avessero continuato insieme fino a quel momento, dedicandosi interamente all'attività della devozione.

In un posto - Non si può sapere dove fosse questo. I commentatori sono stati molto divisi nelle loro congetture al riguardo. Alcuni hanno supposto che fosse nel cenacolo citato in Atti degli Apostoli 1:13 ; altri che fosse una stanza del tempio; altri che era in una sinagoga; altri che era tra la moltitudine promiscua che si radunava per la devozione nei cortili del tempio.

Vedi Atti degli Apostoli 2:2 . È stato supposto da molti che ciò avvenisse il primo giorno della settimana; cioè, il sabato cristiano. Ma c'è una difficoltà nello stabilire questo. Probabilmente c'era una differenza tra gli stessi ebrei riguardo al tempo di osservare questa festa: la Legge diceva che dovevano contare sette sabati; cioè sette settimane, "dal domani dopo il sabato", Levitico 23:15 .

Con questo sabato i farisei intendevano il secondo giorno della Pasqua, qualunque sia il giorno della settimana, che era celebrato come giorno di santa convocazione e che poteva essere chiamato sabato. Ma gli ebrei caraiti, o coloro che insistevano su un'interpretazione letterale delle Scritture, sostenevano che per sabato qui si intendeva il solito sabato, il settimo giorno della settimana. Di conseguenza, con loro, il giorno di Pentecoste cadeva sempre il primo giorno della settimana; e se gli apostoli erano d'accordo con le loro opinioni, il giorno era giunto pienamente in quella che oggi è la domenica cristiana.

Ma se il punto di vista dei farisei fosse stato seguito, e il Signore Gesù avesse celebrato con loro la Pasqua il giovedì, come molti hanno supposto, allora il giorno di Pentecoste sarebbe avvenuto nel sabato ebraico, cioè il sabato (Kuinoel; Lightfoot ). È impossibile determinare la verità su questo argomento. Né è di grande importanza. Secondo gli ebrei posteriori, il giorno di Pentecoste veniva celebrato anche come festa per commemorare la consegna della Legge sul monte Sinai; ma nessuna traccia di questa usanza si trova nell'Antico Testamento.