Atti degli Apostoli 2:20

Il sole si trasformerà in tenebre - Vedi le note su Matteo 24:29 . Le stesse immagini usate qui in riferimento al sole e alla luna sono usate anche lì: Si verificano non di rado, Marco 13:24 ; 2 Pietro 3:7 .

Lo splendore del sole è un emblema di prosperità; il ritiro, l'eclissi o il tramonto del sole è un emblema di calamità, ed è spesso necessario nelle Scritture, Isaia 60:20 ; Geremia 15:9 ; Ezechiele 32:7 ; Amos 8:9 ; Apocalisse 6:12 ; Apocalisse 8:12 ; Apocalisse 9:2 ; Apocalisse 16:8 .

Dire che il sole è oscurato, o trasformato in oscurità, è un'immagine di calamità, e specialmente delle calamità della guerra, quando il fumo delle città in fiamme sale al cielo e oscura la sua luce. Questo non è, quindi, da prendere alla lettera, né offre alcuna indicazione di ciò che sarà alla fine del mondo per quanto riguarda il sole.

La luna in sangue - La parola "sangue" qui significa quel colore oscuro e sanguinario che ha la luna quando l'atmosfera è piena di fumo e vapore, e soprattutto l'aspetto lugubre e allarmante che assume quando fumo e fiamme vengono sollevati dai terremoti ed eruzioni di fuoco, Apocalisse 6:12 , "E vidi quando aprì il sesto sigillo, ed ecco, ci fu un grande terremoto, e il sole divenne nero come un sacco di capelli, e la luna divenne come sangue", Apocalisse 8:8 .

In questo luogo denota grandi calamità. Le cifre utilizzate sono indicative di guerre, conflagrazioni e terremoti. Come queste cose sono applicate Matteo 24 alla distruzione di Gerusalemme; siccome effettivamente avvennero prima di quell'evento (vedi le note su Matteo 24 ), si può supporre che la profezia di Gioele avesse un riferimento immediato ad esso. Il significato della citazione di Pietro in questo luogo è dunque che ciò che accadde il giorno di Pentecoste fu l'inizio dei miracoli che si sarebbero verificati ai tempi del Messia. Non è detto che quelle scene dovessero chiudersi o esaurirsi in quell'epoca. Possono precedere quel grande giorno del Signore che deve ancora venire in vista di tutta la terra.

Quel giorno grande e notevole del Signore - Questo è chiamato il grande giorno del Signore, perché in quel giorno si manifesterà in modo segnaletico, più impressionante e sorprendente che in altri tempi. La parola "notabile", ἐπιφανῆ epiphanē, significa "segnale, illustre, distinto". In Gioele la parola è “terribile o pauroso”; una parola applicabile ai giorni di calamità, di prova e di giudizio.

La parola greca qui resa notevole è anche nella Settanta frequentemente usata per indicare "calamità" o "tempi del giudizio", Deuteronomio 10:21 ; 2 Samuele 7:23 . Questo si applicherà a qualsiasi giorno in cui Dio si manifesterà in modo segnaletico, ma particolarmente a un giorno in cui uscirà per punire le persone, come alla distruzione di Gerusalemme, o nel giorno del giudizio. Il significato è che quei prodigi si sarebbero verificati prima che arrivasse quel giorno distinto in cui Dio sarebbe uscito in giudizio.