Atti degli Apostoli 2:21

Chiunque invocherà - In mezzo a queste meraviglie e pericoli, chiunque invocherà il Signore dovrebbe essere liberato (Gioele). Il nome del Signore è lo stesso del Signore stesso. È un ebraismo, che significa invocare il Signore, Salmi 79:6 ; Zaccaria 13:9 .

Sarà salvato - In ebraico, sarà liberato, cioè, da imminenti calamità. Quando minacciano, e Dio si fa avanti per giudicarli, sarà che coloro che sono caratterizzati come coloro che invocano il Signore saranno liberati. Questo è ugualmente vero in ogni momento. È notevole che nessun cristiano sia morto durante l'assedio di Gerusalemme. Anche se perirono più di un milione di ebrei, i seguaci di Cristo che erano lì, essendo stati avvertiti da lui, quando videro avvicinarsi i segni dei romani, si ritirarono in Elia e si salvarono.

Così sarà nel giorno del giudizio. Tutti coloro il cui carattere è stato che "hanno invocato Dio" saranno quindi salvati. Mentre i malvagi invocheranno poi le rocce e i monti per ripararli dal Signore, coloro che hanno invocato il suo favore e la sua misericordia troveranno liberazione. L'uso che Pietro fa di questo brano è questo: stavano per venire le calamità; si avvicinava il giorno del giudizio; stavano attraversando gli ultimi giorni della storia della terra, e perciò conveniva a loro invocare il nome del Signore e ottenere la liberazione dai pericoli che incombevano sui colpevoli.

Non c'è dubbio che Pietro intendesse applicare questo al Messia, e che con il nome del Signore intendesse il Signore Gesù. Vedi 1 Corinzi 1:2 . Paolo fa lo stesso uso del brano, applicandolo espressamente al Signore Gesù Cristo, Romani 10:13 .

In Gioele, la parola tradotta “Signore” è יהוה Yahweh, il nome incomunicabile e unico di Dio; e l'uso del passaggio davanti a noi nel Nuovo Testamento mostra come gli apostoli considerassero il Signore Gesù Cristo e prova che non esitarono ad applicargli nomi e attributi che non potevano appartenere a nessuno se non a Dio.

Questo versetto ci insegna:

1. Che in vista dei giudizi di Dio che verranno, dobbiamo prepararci. Saremo chiamati a passare attraverso le scene finali di questa terra; il tempo in cui il sole si muterà in tenebre e la luna in sangue, e quando verrà il gran giorno del Signore.

2. È facile essere salvati. Tutto ciò che Dio richiede da noi è invocarlo, pregarlo ed egli risponderà e salverà. Se le persone non faranno una cosa così facile da invocare Dio e chiedergli la salvezza, è ovviamente giusto che vengano rigettate. I termini della salvezza non potrebbero essere resi più chiari o più facili. L'offerta è ampia, gratuita, universale, e non c'è ostacolo se non ciò che esiste nel cuore del peccatore.

E da questa parte della rivendicazione della scena da parte di Pietro nel giorno di Pentecoste possiamo apprendere anche:

1. Che i risvegli della religione sono da aspettarsi come parte della storia della chiesa cristiana. Egli parla dell'effusione del suo Spirito da parte di Dio, ecc., come di ciò che doveva avvenire negli ultimi giorni, cioè nel periodo indefinito e ampio che doveva venire, sotto l'amministrazione del Messia. Le sue osservazioni non si limitano affatto al giorno di Pentecoste. Sono applicabili a periodi futuri quanto a quel momento; e dobbiamo aspettarci, come parte della storia cristiana, che lo Spirito Santo venga inviato per risvegliare e convertire le persone.

2. Ciò rivendicherà anche i risvegli da tutti i cambiamenti che siano mai stati portati contro di loro. Tutte le obiezioni di irregolarità, stravaganza, incendio violento, entusiasmo, disordine, ecc., che sono state addotte contro i risvegli nei tempi moderni, avrebbero potuto essere mosse con uguale correttezza contro la scena il giorno di Pentecoste. Eppure un apostolo mostrò che ciò era in accordo con le predizioni dell'Antico Testamento, ed era un'opera indubbia dello Spirito Santo.

Se quel lavoro poteva essere rivendicato, allora potrebbero esserlo i revival moderni. Se questo non era davvero suscettibile di obiezioni su questi conti, allora le moderne opere di grazia non dovrebbero essere oggetto di obiezioni per le stesse cose. E se questo suscitava un profondo interesse per gli apostoli; se provavano una profonda preoccupazione di vendicarlo dall'accusa mossa contro di esso, allora cristiani e ministri cristiani dovrebbero ora provare una simile sollecitudine nel difendere i risvegli, e non essere trovati tra i loro insultatori, i loro calunniatori o i loro nemici.

Ci saranno abbastanza nemici dell'opera dello Spirito Santo senza l'aiuto dei professanti cristiani, e quell'uomo non possiede sentimenti o carattere invidiabili che si trovano con i nemici di Dio e del suo Cristo nell'opporsi alla potente opera dello Spirito Santo sulla cuore umano.