Atti degli Apostoli 2:5

Abitava a Gerusalemme - La parola resa “dimora” - κατοικοῦντες katoikountes - significa propriamente avere un'abitazione fissa e permanente, a differenza di un'altra parola - παροικοῦντες paroikeountes - che significa avere una residenza temporanea e transitoria in un luogo.

Ma non sempre si limita a questo significato; e non è improbabile che molti ricchi ebrei stranieri avessero una residenza permanente a Gerusalemme per la comodità di essere vicino al tempio. Questo era il più probabile, in quanto all'incirca in quel momento doveva apparire il Messia, Matteo 2 .

ebrei - ebrei per nascita; di origine ebraica e religione.

Uomini devoti - ἀνδρες ἐυλαβεῖς andres eulabēis. Letteralmente, uomini di vita prudente e circospetto, o che vivevano in maniera prudente. Il termine viene quindi applicato agli uomini che erano cauti nell'offendere Dio; che erano attenti ad osservare i suoi comandamenti. È quindi un'espressione generale per indicare uomini pii o religiosi, Atti degli Apostoli 8:2 , "E uomini devoti portarono Stefano alla sua sepoltura"; Luca 2:25 "E lo stesso uomo (Simeone) era giusto e devoto.

La parola “devoto” significa “rivolgere a Dio un'attenzione solenne e reverenziale negli esercizi religiosi, particolarmente nella preghiera, devoti, sinceri, solenni” (Webster), ed esprime molto bene la forza dell'originale.

Fuori da ogni nazione sotto il cielo - Un'espressione generale che significa da tutte le parti della terra. I paesi da cui provenivano sono specificati più particolarmente in Atti degli Apostoli 2:9 . Gli ebrei in quel tempo erano dispersi in quasi tutte le nazioni, e in tutti i luoghi avevano sinagoghe.

Vedi la nota di Giovanni 7:35 ; Giacomo 1:1 nota; 1 Pietro 1:1 nota. Tuttavia naturalmente desidererebbero essere presenti il ​​più spesso possibile alle grandi feste della nazione a Gerusalemme.

Molti vi cercherebbero una residenza per la comodità di essere presenti alle solennità religiose. Molti di quelli che si avvicinavano alla festa di Pasqua sarebbero rimasti alla festa di Pentecoste. La conseguenza di ciò sarebbe che in tali occasioni la città sarebbe piena di stranieri. Ci viene detto che quando Tito assediò Gerusalemme, evento che avvenne all'incirca all'epoca della festa di Pasqua, nella città c'erano non meno di tre milioni di persone.

Giuseppe Flavio menziona anche un caso in cui grandi moltitudini di ebrei di altre nazioni erano presenti alla festa di Pentecoste (Guerre ebraiche, libro 2, capitolo 3, sezione 1). Ciò che qui viene affermato come avvenuto in quel momento è vero per gli abitanti di Gerusalemme - quattro o cinquemila di numero che risiedono lì ora. Una gran parte di loro proviene dall'estero. Prof. Hackett (Illustrazioni della Scrittura, p.

228, 229) dice di loro: “Pochi di loro, in confronto, sono nativi del paese. La maggior parte di loro sono persone anziane, che si recano nella città santa per trascorrere il resto dei loro giorni e assicurarsi il privilegio di essere sepolti nella Valle del Kedron, che, come affermano le loro tradizioni, sarà la scena dell'ultimo giudizio. Al Jewish' Wailing Place un giorno ho incontrato un uomo venerabile, incurvato dall'età, apparentemente oltre gli 80 anni, il quale mi ha detto che, in obbedienza al suo senso del dovere, aveva abbandonato i suoi figli e la sua casa in Inghilterra, ed era venuto, incustodito da alcun amico, morire e fare la sua tomba a Gerusalemme.

Altri sono coloro che vengono qui per compiere un voto, o acquisire il merito di un pellegrinaggio, per poi tornare nei paesi in cui risiedono. Tra di loro si possono trovare rappresentanti di quasi tutti i paesi, sebbene gli ebrei spagnoli, polacchi e tedeschi costituiscano il numero maggiore.

Come i loro fratelli in altre parti della Palestina, tranne alcuni in alcuni luoghi commerciali, sono miseramente poveri e vivono principalmente di elemosine fornite dai loro connazionali in Europa e in America. Dedicano la maggior parte del loro tempo a sacri impieghi, come vengono chiamati; frequentano le sinagoghe, vagano per il paese per visitare luoghi memorabili nella loro antica storia, e leggono assiduamente l'Antico Testamento e gli scritti dei loro rabbini.

Quelli di loro che pretendono di imparare comprendono l'ebraico e il rabbinico, e parlano come loro lingua volgare la lingua del paese in cui vivevano un tempo, o da dove emigrarono i loro padri.