Atti degli Apostoli 21:20

Hanno glorificato il Signore - Hanno lodato il Signore per ciò che aveva fatto. Videro nuove prove della sua bontà e misericordia e gli resero grazie per tutto ciò che era stato compiuto. Non c'era gelosia che fosse stato fatto per mezzo di Paolo. La vera pietà gioirà nella diffusione del vangelo e nella conversione dei peccatori, con qualunque mezzo essa possa essere effettuata.

Vedi, fratello - Il linguaggio della tenerezza in questo discorso, riconoscendo Paolo come compagno di lavoro e compagno di fede, implica un auspicio che Paolo faccia tutto il possibile per non offendere e per conciliare il favore dei suoi concittadini .

Quante migliaia - Il numero dei convertiti in questo momento deve essere stato molto grande. Venticinque anni prima, 3.000 erano stati convertiti in una volta Atti degli Apostoli 2 , e in seguito il numero era cresciuto fino a qualche migliaio, Atti degli Apostoli 4:4 .

L'affermazione che allora fossero “molte migliaia”, implica che l'opera iniziata in modo così clamoroso il giorno di Pentecoste a Gerusalemme non fosse cessata, e che molti di più si fossero convertiti alla fede cristiana.

Che credono - Chi sono i cristiani. Si parla di loro come credenti, o come aventi fede in Cristo, in contrapposizione a coloro che lo hanno rifiutato e il cui tratto caratteristico era che erano non credenti.

E sono tutti zelanti della legge - Osservano ancora la Legge di Mosè. Il riferimento qui è alla legge relativa alla circoncisione, ai sacrifici, alla distinzione delle carni e dei giorni, alle feste, ecc. Può sembrare notevole che essi continuino ancora ad osservare quei riti, poiché era manifesto disegno del cristianesimo di abolirli. Ma dobbiamo ricordare:

(1) Che quei riti erano stati stabiliti da Dio e che erano stati addestrati alla loro osservanza.

(2) Che gli apostoli si sono conformati a loro mentre sono rimasti a Gerusalemme, e non hanno ritenuto opportuno opporsi a loro con violenza, Atti degli Apostoli 3:1 ; Luca 24:53 .

(3) Che la domanda sulla loro osservanza non era mai stata agitata a Gerusalemme. Era solo tra i convertiti gentili che la questione era sorta, e lì doveva sorgere, perché se dovevano essere osservati, dovevano essere stati imposti loro dall'autorità.

(4) La decisione del concilio Atti degli Apostoli 15 riguardava solo i gentili convertiti. Non toccava la questione se quei riti dovessero essere osservati dai convertiti ebrei.

(5) Si doveva presumere che man mano che la religione cristiana veniva meglio compresa - che man mano che la sua natura ampia, libera e cattolica si sviluppava sempre più, le istituzioni speciali di Mosè sarebbero state naturalmente messe da parte, senza agitazione e senza tumulto . Se la questione fosse stata agitata a Gerusalemme, avrebbe decuplicato l'opposizione al cristianesimo, e avrebbe diviso la chiesa cristiana in fazioni, e avrebbe notevolmente ritardato l'avanzata della dottrina cristiana. Ricordiamo inoltre:

(6) Che, nella disposizione della Divina Provvidenza, si avvicinava il tempo che doveva distruggere il tempio, la città e la nazione, che doveva porre fine ai sacrifici, ed effettivamente chiudere per sempre l'osservanza del Mosaico riti. Poiché questa distruzione era così vicina, e poiché sarebbe stato un argomento così efficace contro l'osservanza dei riti mosaici, il Gran Capo della chiesa non sopportò la questione del loro obbligo di essere agitato inutilmente tra i discepoli a Gerusalemme.