Atti degli Apostoli 24:14

Ma questo lo confesso... - La successiva specificazione nell'incarico di Tertullo fu Atti degli Apostoli 24:5 che era "un capobanda della setta dei Nazareni". A questo Paolo risponde in questo e nei due versetti seguenti. Di questa risposta possiamo osservare:

(1) Che non si abbassi a notare il disprezzo implicito nell'uso della parola "Nazareni". Era impegnato in una faccenda più importante della disputa sul nome che scelsero di dare ai cristiani.

(2) Ammette di appartenere a quella setta o classe di persone. Che fosse un cristiano non negò né fu disposto a negare.

(3) Sostiene che in questo modo stava ancora adorando il Dio dei suoi padri. Di ciò, il fatto che fosse impegnato nel culto nel tempio era una prova sufficiente.

(4) Mostra loro che credeva solo a ciò che era scritto nella Legge e nei profeti; che questo implicava la dottrina principale della loro religione la speranza della risurrezione dei morti, Atti degli Apostoli 24:15 ; e che era suo desiderio costante e ardente di mantenere una coscienza pura in tutte le cose, Atti degli Apostoli 24:16 . Questi sono i punti della sua difesa alla seconda accusa, e vedremo che soddisfano pienamente e eliminano l'accusa.

Dopo il modo - Dopo il modo o la modalità di adorazione.

Che chiamano eresia - Questa traduzione non ci esprime la forza dell'originale. Abbiamo attaccato alla parola "eresia" un'idea che non è trasmessa dalla parola greca, poiché ora comunemente intendiamo con essa l'errore di dottrina. Nella risposta di Paolo qui, c'è un riferimento esplicito alla loro carica che non appare nella nostra versione. L'accusa di Tertullo era di essere il capobanda della setta ( τἦς αἱρέσεως tēs haireseōs) dei Nazareni, Atti degli Apostoli 24:5 .

A questo Paolo risponde: "Dopo la via che chiamano "setta" ἁιρεσιν hairesin, non errore di dottrina, ma dopo una via che affermano produce divisione o scisma), così adoro il Dio dei miei padri". Paolo si vergognava di essere chiamato seguace di quella setta o partito tra il popolo ebraico. Né dobbiamo vergognarci di adorare Dio in un modo che si chiama eresia o scisma, se lo facciamo in obbedienza alla coscienza e a Dio.

Quindi adoro io - continuo ad adorare. Non mi sono allontanato dalla caratteristica del popolo ebraico, il riconoscimento proprio e pubblico del Dio degli ebrei.

Il Dio dei miei padri - Il Dio di mio padre, Yahweh; il Dio che i miei antenati ebrei adoravano. C'è qualcosa di molto toccante in questo, e adatto a trovare la sua strada nel cuore di un ebreo. Non aveva introdotto alcun nuovo oggetto di culto (confronta Deuteronomio 13:1 ); non era divenuto seguace di un Dio falso o estraneo; e questo fatto era in realtà una risposta alla loro accusa che stava creando una nuova setta nella religione.

La stessa cosa afferma di sé Paolo in 2 Timoteo 1:3 ; “Ringrazio Dio, che servo dai miei antenati con pura coscienza”.

Credere in ogni cosa... - In particolare rispetto al Messia. Quindi spiega più pienamente il suo significato nel suo discorso davanti al re Agrippa, Atti degli Apostoli 26:23 .

Nella legge e nei profeti - Comandato nella Legge di Mosè e predetto dai profeti. Che Paolo non avesse mai creduto a nessuna di queste cose, non potevano provarlo; e tutto il suo corso aveva mostrato che egli accreditava pienamente i sacri annali. La maggior parte delle sue argomentazioni in difesa del cristianesimo erano state tratte dagli scritti ebraici.