Atti degli Apostoli 26:7

A quale promessa - Al compimento di quale promessa sperano di venire; cioè, sperano e credono che la promessa sarà adempiuta e che parteciperanno ai suoi benefici.

Le nostre dodici tribù - Questo era il nome con cui venivano designati gli ebrei. L'antica nazione ebraica aveva sperato di adempiere a quella promessa; era stata la speranza e l'aspettativa della nazione. Molto prima della venuta del Messia, dieci delle dodici tribù erano state portate prigioniere in Assiria e non erano tornate, lasciando solo le due tribù di Beniamino e Giuda. Ma il nome, "le dodici tribù", usato per designare il popolo ebraico, sarebbe stato mantenuto.

Confronta Giacomo 1:1 . Paolo qui dice che la speranza a cui si riferiva era quella della nazione ebraica. Tranne la parte relativamente piccola della nazione, i sadducei, la grande massa della nazione si era attenuta alla dottrina di uno stato futuro. Questo Agrippa lo saprebbe bene.

Istantaneamente - Costantemente; con intensità ἐν en ἐκτένεια ekteneia; con zelo. Questo era vero, perché, in mezzo a tutti i peccati della nazione, osservavano con puntualità e zelo le forme esteriori del culto di Dio.

Servire Dio - Nelle ordinanze e nelle osservanze del tempio. Come nazione non lo servivano nei loro cuori, ma mantenevano le forme esteriori del culto religioso.

Giorno e notte - Con instancabile zelo; con costanza e ardore, Luca 2:37 . I normali servizi e sacrifici ebraici erano al mattino e alla sera, e si può dire che si svolgessero giorno e notte. Alcuni dei loro servizi, come la cena pasquale, si prolungavano di solito fino a tarda notte. L'idea principale è che essi mantenessero il culto di Dio con zelo e devozione costanti e instancabili.

Per amor di questa speranza - A causa del fatto che nutro questa speranza in comune con la grande massa dei miei connazionali. Vedi Atti degli Apostoli 23:6 . Se Paolo fosse riuscito a convincere Agrippa che il punto principale della sua offesa era quella che era stata la credenza comune dei suoi connazionali, avrebbe mostrato con sua soddisfazione che era innocente.

E su questo motivo pose la sua difesa: che sosteneva solo ciò che la massa della nazione aveva creduto, e che lo sosteneva nell'unico modo coerente e difendibile in cui Dio aveva, di fatto, suscitato il Messia, e aveva così dato certezza che i morti sarebbero risorti.