Atti degli Apostoli 3:18

Ma quelle cose - Vale a dire, quelle cose che sono realmente accadute, relative alla vita e alla morte del Messia.

Aveva mostrato - Aveva annunciato, o predetto.

Per bocca di tutti i suoi profeti - Cioè per i profeti in generale, senza affermare che ogni singolo profeta aveva pronunciato una previsione distinta al riguardo. Lo avevano dichiarato i profeti «presi insieme», o le profezie «nel loro insieme». La parola "tutti" è usata non di rado in questo senso un po' limitato, Marco 1:37 ; Giovanni 3:26 . Per quanto riguarda le profezie su Cristo, si vedano le note su Luca 24:27 .

Ha così adempiuto - Ha fatto sì che si adempisse in questo modo; cioè, dal rifiuto, dalla negazione e dalla malvagità dei governanti. Si è rivelato in stretta conformità con la profezia. Pietro usa questo fatto per esortarli al pentimento; ma non è da considerarsi una scusa per i loro peccati. Il solo fatto che tutto questo fosse stato predetto; che fosse conforme ai propositi e alle predizioni di Dio, non ne toglie la trapunta, né ne costituisce una scusa.

A questo proposito possiamo osservare:

1. La previsione non ha cambiato la natura dell'atto. Il solo fatto che fosse predetto, o preconosciuto, non ne cambiava il carattere. Vedi note su Atti degli Apostoli 1:23 .
2. Peter li considerava ancora colpevoli. Non ha insistito sul fatto che questo fosse preconosciuto come una scusa per il loro peccato, ma per mostrare loro che poiché tutto questo è avvenuto secondo la predizione e il proposito di Dio, possono sperare nella sua misericordia. Il piano era che il Messia morisse per fare strada al perdono e, quindi, potessero sperare nella sua misericordia.

(3)Questo è stato un esempio significativo del potere e della misericordia di Dio nel prevalere sulla condotta malvagia delle persone per promuovere i propri scopi e piani.

(4)Tutti gli altri peccati delle persone possono così essere annullati, e così l'ira dell'uomo può essere fatta per lodarlo. Ma,

1. Questo non costituirà una scusa per il peccatore. Non fa parte della sua intenzione onorare Dio o promuovere i suoi propositi; e non c'è alcuna tendenza diretta nei suoi crimini a promuovere la sua gloria. La tendenza diretta delle sue azioni è contrastata e superata, e Dio trae il bene dal male. Ma questo sicuramente non costituisce una scusa per il peccatore.

Se si chiedesse perché Pietro insistesse su questo se non intendeva dire che doveva essere considerato una scusa per il loro peccato, io rispondo che era suo disegno provare "che Gesù era il Messia", e dopo averlo dimostrato, egli poteva assicurare loro che c'era misericordia. Non che non fossero stati colpevoli; non che meritassero il favore; ma quel fatto stanco che il Messia era venuto era un argomento che provava che qualsiasi peccatore poteva ottenere misericordia, come egli immediatamente procede a mostrargli.