Atti degli Apostoli 3:22

Perché Mosè disse veramente: L'autorità di Mosè tra gli ebrei era assoluta e definitiva. Era di grande importanza, quindi, mostrare non solo che non si allontanavano dalla sua Legge, ma che egli aveva effettivamente predetto queste stesse cose. Lo scopo del passaggio non è dimostrare che i cieli devono riceverlo, ma che era veramente il Messia.

Ai padri - Ai loro antenati, o ai fondatori della nazione. Vedi Deuteronomio 18:15 .

A Prophet - Letteralmente, uno che predice eventi futuri. Ma è anche usato per indicare un insegnante di religione in generale. Vedi Romani 12:6 . Nel passo del Deuteronomio è evidentemente usato in senso ampio, per denotare colui che guiderebbe e dirigerebbe infallibilmente la nazione nei suoi affari religiosi; uno che sarebbe stato incaricato da Dio di farlo, in opposizione agli indovini Atti degli Apostoli 3:14 su cui si basavano altre nazioni.

Il significato di questo passaggio del Deuteronomio è evidente dalla connessione. Mosè sta affermando agli Ebrei Atti degli Apostoli 3:1 il dovere e l'ufficio dei sacerdoti e dei Leviti. Quindi li mette in guardia dal conformarsi alle nazioni circostanti, in particolare in materia di istruzione e guida religiosa.

Essi, disse, si consultano, nei momenti di perplessità, con incantatori, e ammaliatori, e negromanti, e maghi, ecc. Atti degli Apostoli 3:11 , ma non sarà così per te. Non sarete lasciati a questa guida falsa e incerta nei momenti di perplessità e di pericolo, perché il Signore susciterà, di tanto in tanto, un profeta, un uomo direttamente incaricato in modo straordinario dal cielo, come me, che dirigerà e ti consiglio.

La promessa, quindi, riguarda i serges o profeti che Dio susciterà; oppure è una promessa che Dio manderà i suoi profeti, secondo l'occasione, per istruire e consigliare la nazione. Il disegno era di impedire loro di consultarsi con indovini, ecc., e di preservarli dal seguire i pretesi e falsi maestri religiosi delle persone idolatre circostanti. In questa interpretazione la maggior parte dei commentatori concorda.

Vedi in particolare "Calvin" su questo posto. Così spiegata, la profezia non aveva alcun riferimento "esclusivo" o anche "diretto" al Messia, e non ci sono prove che gli ebrei intendessero che avesse un tale riferimento, tranne che come uno della serie di profeti che Dio avrebbe suscitato e mandare a istruire la nazione. Se dunque ci si chiede in base a quale principio Pietro si appella a questo, possiamo rispondere:

(1) Che il Messia doveva sostenere il carattere di profeta, e la profezia si riferiva a lui come a uno degli insegnanti che Dio avrebbe suscitato per istruire la nazione.

(2) Si applicherebbe a lui in via di eminenza, come il più grande dei messaggeri che Dio manderebbe per istruire il popolo. In questo senso è probabile che lo capirebbero gli ebrei.

(3) Questa è stata una di quelle emergenze nella storia della nazione in cui ci si poteva aspettare un tale intervento. La profezia implicava che in tempi di perplessità e pericolo Dio avrebbe suscitato un tale profeta. Allora esisteva un tempo simile. La nazione era corrotta, distratta, soggetta a una potenza straniera e aveva bisogno di un tale maestro e guida. Se ci si chiede perché Pietro si sia appellato a questo piuttosto che alle profezie esplicite del Messia, possiamo osservare:

(1) Che il suo scopo principale fosse mostrare la loro colpa nell'averlo respinto e messo a morte, Atti degli Apostoli 3:14 .

(2) Che per fare ciò, pone loro chiaramente l'obbligo di obbedirgli; e nel fare ciò si appella all'espresso comando di Mosè. Egli mostra loro che, secondo Mosè, chi non avrebbe obbedito a un simile profeta dovrebbe essere eliminato di mezzo al popolo. Rifiutandosi, quindi, di ascoltare questo grande profeta e mettendolo a morte, avevano violato l'espresso comando del proprio Legislatore.

Ma era ancora possibile obbedirgli, perché viveva ancora in paradiso; e tutta l'autorità di Mosè, quindi, ha reso loro un obbligo per loro ancora di ascoltarlo e obbedirgli. Gli Ebrei erano soliti attribuire al Messia Giovanni 1:21 il nome di profeta ; Giovanni 6:14 ; Giovanni 7:40 ; Matteo 21:11 ; Luca 4:24 , ed è stato dimostrato dagli scritti dei rabbini ebrei che credevano che il Messia sarebbe stato il più grande dei profeti, anche più grande di Mosè. Vedi le note su Giovanni 1:21 .

Il Signore tuo Dio - In ebraico, "Yahweh, tuo Dio. "Alzati a te". Nomina o commissiona di venire da te.

Dei vostri fratelli - Tra di voi; dei tuoi connazionali; per non dipendere da stranieri, né da maestri di altre nazioni. Tutti i profeti erano ebrei nativi. Ed era particolarmente vero per il Messia che doveva essere un ebreo, discendente da Abramo e risuscitato in mezzo ai suoi fratelli, Ebrei 2:11 , Ebrei 2:16 . Per questo si doveva presumere che avrebbero sentito un più profondo interesse per lui e avrebbero ascoltato più attentamente le sue istruzioni.

Come a me - Non in tutte le cose, ma solo nel punto che era in discussione. Doveva somigliargli nel poter far conoscere loro la volontà di Dio, ed evitare così la necessità di rivolgersi ad altri maestri. L'idea di somiglianza tra Mosè e il profeta non è espressa molto rigorosamente in greco, se non nella semplice circostanza di essere innalzato. Dio susciterà a te un profeta come ha suscitato me - ὡς hōs ἐμέ eme.

La somiglianza tra Mosè e il Messia non dovrebbe essere spinta troppo oltre. Le Scritture non lo hanno fatto risalire oltre al fatto che entrambi sono stati suscitati da Dio per comunicare la sua volontà al popolo ebraico, e quindi l'uno dovrebbe essere ascoltato come l'altro.

Lo ascolterai - Cioè, gli obbedirai, o riceverai le sue istruzioni come una comunicazione da Dio.

In ogni cosa, qualunque cosa... - Queste parole non sono citate letteralmente dall'ebraico, ma esprimono il senso di quanto detto in Deuteronomio 18:15 , Deuteronomio 18:18 .