Atti degli Apostoli 4:12

Né c'è salvezza - La parola "salvezza" denota correttamente qualsiasi "conservazione" o mantenere qualcosa in uno stato "sicuro"; una preservazione dal male. Significa anche la liberazione da ogni male del corpo o della mente; da dolore, malattia, pericolo, ecc., Atti degli Apostoli 7:25 .

Ma è nel Nuovo Testamento applicato in modo particolare all'opera che il Messia è venuto a fare, "per cercare e salvare ciò che era perduto", Luca 19:10 . Quest'opera si riferisce principalmente ad una liberazione dell'anima dal peccato Matteo 1:21 ; Atti degli Apostoli 5:31 ; Luca 4:18 ; Romani 8:21 ; Galati 5:1 .

Denota quindi, come conseguenza della libertà dal peccato, la libertà da tutti i mali a cui il peccato espone l'uomo, e il raggiungimento di quella perfetta pace e gioia che sarà conferita ai figli di Dio nei cieli. Le ragioni per cui Pietro introduce questo argomento qui sembrano essere queste:

(1) Stava discutendo sulla liberazione dell'uomo che era stato guarito, la sua salvezza da una lunga e dolorosa calamità. Questa liberazione era stata compiuta dal potere di Gesù. La menzione di ciò suggeriva quella salvezza più grande e più importante dal peccato e dalla morte che era lo scopo del Signore Gesù di effettuare. Come era grazie al suo potere che quest'uomo era stato guarito, così era solo grazie al suo potere che le persone potevano essere salvate dalla morte e dall'inferno. La liberazione da ogni calamità temporale dovrebbe condurre i pensieri a quella più alta redenzione che il Signore Gesù contempla a proposito dell'anima.

(2) Questa è stata un'occasione favorevole per introdurre le dottrine del Vangelo all'attenzione del Gran Consiglio della nazione. L'occasione lo invitava; la menzione di una parte dell'opera di Gesù invitava alla contemplazione di tutta la sua opera. Pietro non avrebbe reso giustizia al carattere e all'opera di Cristo se non avesse introdotto quel grande disegno che aveva in vista di salvare gli uomini dalla morte e dall'inferno.

È probabile, inoltre, che abbia avanzato un sentimento in cui si aspettava che sarebbero stati immediatamente d'accordo, e che si accordava con le loro ben note opinioni, che la salvezza doveva essere ottenuta solo dal Messia. Così, Paolo Atti degli Apostoli 26:22 dice che non insegnò nient'altro che ciò che fu consegnato da Mosè e dai profeti, ecc.

Confronta Atti degli Apostoli 23:6 ; Atti degli Apostoli 26:6 . Gli apostoli non pretendevano di proclamare alcuna dottrina che non fosse stata trasmessa da Mosè e dai profeti e che, di fatto, non facesse parte del credo della nazione ebraica.

In qualsiasi altro - Qualsiasi altra persona. Non intende dire che Dio non è in grado di salvare, ma che la salvezza della famiglia umana è affidata alle mani di Gesù il Messia.

Perché non c'è nessun altro nome - Questa è una spiegazione di ciò che aveva detto nella parte precedente del versetto. La parola "nome" qui è usata per denotare "la persona stessa" (cioè, non c'è nessun altro essere o persona). Come diremmo, non c'è nessuno che può salvare se non Gesù Cristo. La parola "nome" è spesso usata in questo senso. Vedi le note su Atti degli Apostoli 3:6 , Atti degli Apostoli 3:16 .

Che non ci sia altro Salvatore, o mediatore tra Dio e l'uomo, è abbondantemente insegnato nel Nuovo Testamento; ed è, infatti, il disegno principale della rivelazione dimostrarlo. Vedi 1 Timoteo 2:5 ; Atti degli Apostoli 10:43 .

Sotto il cielo - Questa espressione non differisce materialmente da quella immediatamente successiva, "tra gli uomini". Sono progettati per esprimere con enfasi il sentimento che la salvezza deve essere ottenuta in "Cristo solo", e non in alcun patriarca, o profeta, o maestro, o re, o in qualsiasi falso Messia.

Dato - In questa parola è implicito che la “salvezza” ha la sua origine in Dio; che un Salvatore per le persone deve essere dato da lui; e che la salvezza non può essere originata da alcun potere tra le persone. Il Signore Gesù è così uniformemente rappresentato come dato o nominato da Dio per questo grande scopo Giovanni 3:16 ; Giovanni 17:4 ; 1 Corinzi 3:5 ; Galati 1:4 ; Galati 2:20 ; Efesini 1:22 ; Efesini 5:25 ; 1 Timoteo 2:6 ; Romani 5:15 , Romani 5:21 ; e quindi, Cristo è chiamato il "dono indicibile" di Dio, 2 Corinzi 9:15 .

Per cui dobbiamo essere salvati - Per cui è opportuno, o appropriato δεῖ dei, che dovremmo essere salvati. Non c'è altra via di salvezza che si adatti al grande oggetto contemplato, e perciò, se salvata, deve essere così e mediante questo piano. Gli schemi dei dispositivi delle persone non sono adattati allo scopo e quindi non possono salvare. La dottrina che le persone possono essere salvate solo da Gesù Cristo è abbondantemente insegnata nelle Scritture.

Mostrare il fallimento di tutti gli altri schemi religiosi era il grande disegno della prima parte dell'Epistola ai Romani. Con un ragionamento laborioso Paolo mostra Romani 1 che i Gentili avevano fallito nel loro tentativo di giustificarsi; e in Rom. 2-3 che la stessa cosa era vera anche per gli ebrei. Se entrambi questi schemi fallivano, allora c'era bisogno di qualche altro piano, e quel piano era quello di Gesù Cristo.

Se ci si chiede, allora, se questa affermazione di Pietro sia da intendersi rispetto ai bambini e al pagano, possiamo osservare:

1. Che il suo progetto fosse principalmente quello di rivolgersi agli ebrei: "Per cui dobbiamo essere salvati". Ma,
2. La stessa cosa è senza dubbio vera per gli altri. Se, come generalmente credono i cristiani, i bambini vengono salvati, non è assurdo supporre che ciò avvenga grazie ai meriti dell'espiazione.

   Se non fosse stato per questo non ci sarebbe stata alcuna promessa di salvezza per nessuno della razza umana. Nessuna offerta è stata fatta se non dal Mediatore; ea lui, senza dubbio, è da attribuire tutta la gloria di suscitare anche quelli nell'infanzia alla vita eterna. Se qualcuno dei pagani deve essere salvato, come suppone la maggior parte dei cristiani, e come sembra in accordo con la misericordia di Dio, non è meno certo che sarà in conseguenza dell'intervento di Cristo.

   Coloro che saranno portati in cielo canteranno una canzone Apocalisse 5:9 e saranno preparati per l'unione eterna al servizio di Dio nei cieli. Tuttavia, le Scritture non hanno dichiarato che sarà salvato un gran numero di pagani che non hanno il Vangelo. Il contrario è più che implicito nel Nuovo Testamento, Romani 2:12 .

Né la Scrittura ha affermato che tutto il pagano sarà certamente stroncato. È stato scoperto dai missionari tra i pagani che gli individui hanno, in modo notevole; erano convinti della follia dell'idolatria e cercavano una religione migliore; che le loro menti erano in uno stato serio, pensieroso, indagatore; e che abbracciarono subito il Vangelo quando fu loro offerto come esattamente adatto al loro stato d'animo e come rispondente alle loro domande.

Tale è stato ampiamente il caso delle Isole Sandwich; e il seguente esempio si è verificato di recente in questo paese: “Gli indiani Flathead, che vivono a ovest delle Montagne Rocciose, hanno recentemente inviato una delegazione agli insediamenti bianchi per chiedere informazioni sulla Bibbia. La circostanza che ha portato a questo singolare movimento è la seguente: sembra che un uomo bianco (il signor Catlin) sia penetrato nel loro paese e sia stato spettatore di una delle loro cerimonie religiose.

Li informò che il loro modo di adorare l'Essere Supremo era radicalmente sbagliato e che le persone lontane verso il sorgere del sole erano state messe in possesso del vero modo di adorare il Grande Spirito. Ricevute queste informazioni, hanno chiamato un consiglio nazionale per prendere in considerazione questo argomento. Alcuni hanno detto, se questo è vero, è certamente giunto il momento di metterci in possesso di questa modalità. Di conseguenza incaricarono quattro dei capi di recarsi da Louis per vedere il loro grande padre, il generale Clark, per chiedergli la verità su questa faccenda.

Furono ricevuti cordialmente dal generale, che diede loro una succinta storia della rivelazione, e le necessarie istruzioni relative alla loro importante missione. Due di loro affondarono sotto le dure fatiche di un viaggio di 3.000 miglia. Gli altri due, dopo aver acquisito la conoscenza che potevano della Bibbia, delle sue istituzioni e dei suoi precetti, tornarono, per riportare quei pochi raggi di luce divina ai loro ottenebrati concittadini.

Non possiamo dire in che modo le loro menti furono portate a questo stato, o come questa preparazione al Vangelo fosse connessa con l'azione e i meriti di Cristo forse non possiamo capire; ma sappiamo che gli affari di questo mondo intero sono posti sotto il controllo di Cristo Giovanni 17:2 ; Efesini 1:21 , e che le disposizioni degli eventi per cui tali persone sono state portate a questo stato d'animo sono nelle sue mani. Si può qui fare un'altra osservazione. È che spesso accade che le benedizioni giungano su di noi da benefattori che non vediamo e da fonti che non possiamo rintracciare.

Su questo principio riceviamo molte delle misericordie della vita; e da tutto ciò che appare, in questo modo possono essere conferite al mondo molte benedizioni di salvezza, e forse molti pagani possono essere salvati. Tuttavia, questo punto di vista non interferisce con il comando di Cristo di predicare il Vangelo, Marco 16:15 . La grande massa dei pagani non è in questo stato; ma il fatto qui segnalato, per quanto riguarda, è un incoraggiamento a predicare il vangelo al mondo intero.

Se Cristo prepara così la via; se si adatta ampiamente alle menti del pagano per la ricezione del vangelo; se mostra loro la malvagità e la follia del proprio sistema, e li porta a desiderarne uno migliore, allora questo dovrebbe operare non per produrre indolenza, ma attività, zelo e incoraggiamento a entrare nel campo bianco per la mietitura, e a fatica affinché tutti coloro che cercano la verità e sono preparati ad abbracciare il Vangelo possano essere portati alla luce del Sole di giustizia.