Atti degli Apostoli 4:13

Audacia - Questa parola denota correttamente "apertura" o "fiducia nel parlare". Si oppone all'“esitazione” e all'“equivoco” nel dichiarare i nostri sentimenti. Qui significa che, nonostante il pericolo e l'opposizione, hanno confessato le loro dottrine senza alcun tentativo di nasconderle o mascherarle.

Pietro e Giovanni - Solo loro si erano occupati della guarigione dello zoppo, Atti degli Apostoli 3:1 .

E percepito - Quando sapevano che erano disimparati. Questo potrebbe essere stato accertato o dal rapporto o dal modo in cui parlano.

Incolto - Questa parola denota propriamente "coloro che non conoscevano le lettere, o che non avevano avuto il beneficio di un'istruzione".

Uomini ignoranti - ἰδιῶται idiōtai. Questa parola propriamente denota «coloro che vivono nel privato, in contrapposizione a coloro che sono impegnati nella vita pubblica o nell'ufficio». Poiché comunemente si ritiene che questa classe di persone sia anche meno istruita, dotata di talento e raffinata rispetto a quelle in carica, viene a denotare "coloro che sono maleducati e analfabeti.

” L'idea che si intende trasmettere qui è che questi uomini non avevano avuto opportunità di istruzione (cfr. Matteo 4:18 ) e non erano stati abituati a parlare in pubblico, e quindi furono sorpresi della loro audacia. Questo stesso carattere è uniformemente attribuito ai primi predicatori del cristianesimo. Confronta 1 Corinzi 1:27 ; Matteo 11:25 .

I Galilei erano considerati dagli ebrei particolarmente rozzi e incolti, Matteo 26:73 ; Marco 14:17 .

Si meravigliavano - Si meravigliavano che uomini che non erano stati educati nelle scuole dei rabbini, e abituati a parlare in pubblico, dichiarassero i loro sentimenti con tanta audacia.

E hanno preso conoscenza - Questa espressione significa semplicemente che Riley sapeva, o che hanno ottenuto la prova che erano stati con Gesù. Non è detto in che modo abbiano ottenuto questa prova, ma il collegamento ci porta a supporre che sia stato per il miracolo che avevano compiuto, per la loro ferma e audace dichiarazione delle dottrine di Gesù, e forse per l'irresistibile convinzione che nessuno avrebbe sii così audace chi non era stato personalmente con lui, e chi non aveva la più ferma convinzione che fosse il Messia.

Non erano stati formati nelle loro scuole, e la loro audacia non poteva essere attribuita alle arti della retorica, ma era l'esibizione nativa, ingenua e virile di una profonda convinzione della verità di ciò che dicevano, e quella convinzione avrebbe potuto essere ottenuto solo dal loro essere stati con lui, ed essendo stati soddisfatti che era il Messia. Tale convinzione ha nella predicazione molto più valore di tutti i meri insegnamenti delle scuole; e senza tale convinzione, ogni predicazione sarà frigida, ipocrita e inutile.

Era stato con Gesù - Era stato suoi seguaci, e aveva assistito personalmente alleato nel suo ministero. Dichiararono di averlo visto, di essere stati con lui, di averlo sentito ed erano convinti che fosse il Messia. Potremmo imparare qui:

(1) Che se gli uomini desiderano avere successo nella predicazione, ciò deve essere basato sulla convinzione profonda e completa della verità di ciò che consegnano.

(2) Coloro che predicano dovrebbero dare prova di conoscere il Signore Gesù Cristo; che hanno assorbito il suo spirito, meditato sulle sue istruzioni, studiato le prove della sua missione divina e sono completamente convinti che provenisse da Dio.

(3) L'audacia e il successo nel ministero, così come in ogni altra cosa, dipenderanno molto più dalla convinzione onesta, genuina e completa della verità che dalle doti di talento e cultura, e dalle arti e dall'abilità dell'eloquenza. Nessun uomo dovrebbe tentare di predicare senza una tale completa convinzione della verità; e nessuno che lo possiede predicherà invano.

(4) Dio spesso impiega gli ignoranti e gli ignoranti per confondere i saggi, 1 Corinzi 1:27 . Ma non è per la loro ignoranza. Non è stata l'ignoranza di Pietro e Giovanni a convincere il Sinedrio. È stato fatto nonostante la loro ignoranza. Era la loro audacia e la loro onesta convinzione della verità. D'altronde, benché non appresi nelle scuole dei giudei, erano stati per tre anni sotto una formazione ben più importante, sotto la direzione personale di Cristo stesso; Io e ora sono stati direttamente dotati dallo Spirito Santo del potere di parlare in lingue.

Sebbene non fossero insegnati nelle scuole, tuttavia c'era un senso importante in cui non erano uomini ignoranti e ignoranti. Il loro esempio non dovrebbe, quindi, essere invocato a favore di un ministero incolto. Cristo stesso ha espresso la sua opposizione a un ministero incolto insegnando loro lui stesso, e poi conferendo loro doti miracolose che nessuna cultura al momento può fornire. Si può notare, inoltre, che nell'unica scelta che fece di un apostolo dopo la sua ascensione al cielo, quando arrivò a sceglierne uno che non era stato sotto il suo insegnamento personale, scelse un uomo istruito, l'apostolo Paolo, e manifestò così il suo proposito che ci fosse addestramento o istruzione in coloro che sono investiti del sacro ufficio.

(5) Tuttavia, nel caso in esame c'è una prova lampante della verità e del potere della religione. Questi uomini non avevano acquistato la loro audacia nelle scuole; non erano addestrati alla discussione tra gli ebrei; non li incontrarono con astuti sofismi; ma arrivarono con l'onesta convinzione che ciò che dicevano fosse vero. Sono stati ingannati? Non erano competenti per testimoniare? Avevano qualche motivo per tentare di spalmare una menzogna sulle persone? L'infedeltà deve rispondere a molte domande come queste prima che gli apostoli possano essere condannati per impostura.