Poi hanno subornato gli uomini - Suborn in law significa indurre una persona a prestare un giuramento così falso da costituire spergiuro (Webster). Ha sostanzialmente questo senso qui. Vuol dire che li hanno indotti a dichiarare ciò che era falso, o a portare una falsa accusa contro di lui. Ciò è stato fatto non dichiarando una falsità palpabile e aperta, ma "pervertendo" le sue dottrine e affermando le proprie "inferenze" come ciò che aveva effettivamente sostenuto - il modo comune in cui le persone si oppongono a dottrine da cui differiscono.

Il siriaco legge questo luogo: "Poi mandarono alcuni uomini e ordinarono loro di dire, ecc." Questo era ripetere un artificio che prima avevano praticato con tanto successo in relazione al Signore Gesù Cristo. Vedi Matteo 26:60 .

Abbiamo sentito... - Quando hanno affermato di aver sentito questo non è detto. Probabilmente, però, si riferivano ad alcuni suoi discorsi con il popolo quando faceva miracoli e prodigi tra di loro, Atti degli Apostoli 6:8 .

Parole blasfeme - Vedi le note su Matteo 9:3 . Mosè era guardato con profonda riverenza. Le sue leggi ritenevano immutabili. Pertanto, qualsiasi insinuazione che ci fosse un Legislatore più grande di lui, o che le sue istituzioni fossero mere ombre e tipi, e non fossero più vincolanti, sarebbe considerata una bestemmia, anche se dovrebbe essere pronunciata con il più alto rispetto professato per Mosè.

Che le istituzioni mosaiche dovessero essere cambiate, e dar luogo ad un'altra e migliore dispensazione, affermavano tutti i maestri cristiani; ma questo non fu detto con il proposito di bestemmiare o insultare Mosè. "Secondo gli ebrei", dire questo era parlare di bestemmia; e quindi, invece di riferire ciò che effettivamente "ha detto", lo hanno accusato di "dire" ciò che "loro" consideravano blasfemia. Se si fanno resoconti di ciò che le persone dicono, dovrebbero essere riportate le loro stesse “parole”; e non dovremmo riportare le nostre deduzioni o impressioni come ciò che hanno detto.

E contro Dio - Dio era giustamente considerato dagli ebrei come il datore della legge sul furto e l'autore delle loro istituzioni. Ma gli ebrei, volontariamente o involontariamente, non sapendo che erano un'ombra di cose buone a venire, e dovevano quindi scomparire, consideravano tutti gli indizi di un tale cambiamento come una bestemmia contro Dio. Dio aveva il diritto di cambiare o abolire quelle osservanze cerimoniali, ed era "non" bestemmia in Stefano dichiararlo.

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