Atti degli Apostoli 6:3

Attento: seleziona o scegli. Poiché si trattava di una questione relativa ai loro affari pecuniari, era giusto che "essi" fossero autorizzati a scegliere gli uomini in cui potevano confidarsi. In questo modo gli apostoli sarebbero stati liberi da ogni sospetto. Non si poteva pretendere che "loro" fossero parziali, né si poteva mai addebitare loro che volessero sottrarre i fondi gestendoli loro stessi, o affidandoli a uomini di loro scelta.

Ne consegue, inoltre, che il diritto di selezionare i “diaconi” risiede “nella” chiesa, e non appartiene al ministero. È evidentemente giusto che gli uomini a cui deve essere affidata l'elemosina della chiesa siano scelti dalla chiesa stessa.

Tra voi - Cioè, tra i Greci e gli Ebrei, perché sia ​​fatta giustizia, e non sia più motivo di lagnanza.

Sette uomini - Sette era un numero sacro tra gli ebrei, ma non sembra esserci stato alcun "mistero" nella scelta di questo numero. Era un numero conveniente, sufficientemente grande per assicurare il fedele adempimento del dovere, e non così grande da causare confusione e imbarazzo. Non ne consegue, tuttavia, che lo stesso numero debba ora essere scelto come diacono in una chiesa, poiché il numero preciso non è comandato.

Di onesto rapporto - Di leale reputazione; considerati uomini integri. Greco: “testimoniò di”, o “testimonio di”; cioè, i cui personaggi erano ben noti e giusti.

Pieni di Spirito Santo - Questo evidentemente non significa dotato di doni miracolosi, o il potere di parlare lingue straniere, poiché tali doni non erano necessari per l'adempimento del loro ufficio, ma significa persone che erano eminentemente sotto l'influenza del Santo Spirito, o che erano di distinta pietà. Questo era tutto ciò che era necessario nel caso, e questo è tutto ciò che le parole implicano giustamente.

E saggezza - Prudenza, o abilità, per fare una distribuzione saggia ed equa. Le qualifiche dei diaconi sono ulteriormente affermate e illustrate in 1 Timoteo 3:8 . In questo luogo si vede che devono essere persone di eminente pietà e di buon carattere, e che devono possedere "prudenza", o saggezza, per gestire gli affari connessi al loro ufficio. Queste qualifiche sono indispensabili per un fedele adempimento del dovere affidato agli ufficiali della chiesa.

Chi possiamo nominare - Chi possiamo "costituire" o impostare su questa attività. Il modo in cui questo è stato fatto è stato con la preghiera e l'imposizione delle mani, Atti degli Apostoli 6:6 . Sebbene fossero "scelti" dalla chiesa, tuttavia il potere di ordinarli, o di metterli a parte, fu mantenuto dagli apostoli.

Pertanto, furono preservati i diritti di "entrambi": il diritto della chiesa di designare coloro che avrebbero dovuto servirli nell'ufficio di diacono e il diritto degli apostoli di organizzare e stabilire la chiesa con i suoi ufficiali appropriati; da un lato, il dovuto rispetto per la libertà ei privilegi della comunità cristiana, e, dall'altro, la sicurezza del dovuto rispetto dell'ufficio come incarico e autorità apostolica.

Su questa faccenda - Cioè sulla distribuzione dell'elemosina della chiesa - non per predicare, né per governare la chiesa, ma solo per aver cura dei sacri fondi di carità, e distribuirli per provvedere ai bisogni dei poveri. L'ufficio si distingue da quello di “predicare” il vangelo. A questo dovevano assistere gli apostoli. I diaconi erano espressamente destinati a un'altra opera, ea quella dovevano essere confinati.

In questo resoconto della loro nomina originale, non c'è il minimo indizio che avrebbero dovuto "predicare", ma si suppone il contrario nell'intera transazione. Né qui c'è la minima indicazione che fossero considerati un ordine di "clero", o come in qualche modo connesso con l'ufficio clericale. Nelle antiche sinagoghe degli ebrei c'erano tre uomini ai quali era affidata la cura dei poveri.

Erano chiamati dagli Ebrei “parnasin” o “pastori” (Lightfoot, Hor. Heb. et Talin.; Matteo 4:23 ). Da questi ufficiali gli apostoli presero probabilmente l'idea di nominare diaconi nella chiesa cristiana, e senza dubbio intendevano che i loro doveri fossero gli stessi.