Atti degli Apostoli 6:9

Allora sorse - Cioè, si sono alzati contro di lui, o si sono opposti a lui.

Della sinagoga - Vedi le note su Matteo 4:23 . Gli ebrei erano dispersi in tutte le parti del mondo. In ogni luogo avrebbero sinagoghe. Ma è anche probabile che ci sarebbero abbastanza ebrei stranieri residenti a Gerusalemme da ciascuno di quei luoghi per mantenere il culto della sinagoga; e alle grandi feste, quelle sinagoghe adatte a ebrei di diverse nazioni avrebbero partecipato coloro che salivano per assistere alle grandi feste. È certo che a Gerusalemme c'era un gran numero di sinagoghe. La stima comune è che ce ne fossero quattrocentottanta in città (Lightfoot; Vitringa).

Dei Libertini - C'è stata una grande divergenza di opinioni sul significato di questa parola. Le opinioni principali possono essere ridotte a tre:

1. La parola è latina e significa propriamente un “liberto”, un uomo che era stato schiavo ed è stato rimesso in libertà. Molti hanno supposto che queste persone fossero schiavi manomessi di origine romana, ma che erano diventati proseliti alla religione ebraica e che avevano una sinagoga a Gerusalemme. Questa opinione non è molto probabile; sebbene sia certo, da Tacito (Ann., lib. 2:c. 85), che c'erano molte persone di questa descrizione a Roma. Dice che 4.000 proseliti ebrei di schiavi romani resi liberi furono inviati contemporaneamente in Sardegna.

2. Una seconda opinione è che queste persone fossero ebrei di nascita, e fossero state fatte prigioniere dai romani, e poi messe in libertà, e fossero quindi chiamate "liberti" o "libertà". Che ci fossero molti ebrei di questa descrizione non c'è dubbio. Pompeo Magno, quando soggiogò la Giudea, mandò un gran numero di ebrei a Roma (Filo, In Legat. ad Caium). Questi ebrei furono messi in libertà a Roma e assegnati a un luogo al di là del Tevere per una residenza.

Vedi Introduzione alla Lettera ai Romani. Queste persone sono da Filone chiamate “libertini” o “liberti” (Kuinoel, in loco). Molti ebrei furono anche condotti come prigionieri da Tolomeo I. in Egitto, e ottennero una residenza in quel paese e nelle vicinanze.

3. Un'altra opinione è che abbiano preso il nome da qualche “luogo” che occupavano. Questa opinione è più probabile dal fatto che tutte le "altre" persone qui menzionate sono nominate dai paesi che hanno occupato. Suidas dice che questo è il nome di un luogo. E in uno dei padri ricorre questo passaggio: «Victor, Vescovo della Chiesa Cattolica in Libertina, dice, c'è l'unità, ecc.». da questo passo si evince che esisteva un luogo chiamato “Libertina”. Quel posto era in Africa, non lontano dall'antica Cartagine. Vedi il commento del Dr. Pearce su questo posto.

Cirenei - Ebrei che abitavano a “Cirene” in Africa. Vedi le note su Matteo 27:32 .

Alessandrini - Abitanti di Alessandria d'Egitto. Quella città fu fondata da Alessandro Magno, 332 aC, e fu popolata da colonie di Greci ed Ebrei. Era molto celebrato e conteneva non meno di 300.000 liberi cittadini e altrettanti schiavi. La città fu la residenza di molti ebrei. Giuseppe Flavio dice che lo stesso Alessandro assegnò loro un particolare quartiere della città e concesse loro pari privilegi con i Greci (Antiq.

, Romani 14:7 , Romani 14:2 ; Contro Apione, Romani 2:4 ). Filone afferma che di cinque parti della città, gli ebrei ne abitavano due. Secondo la sua dichiarazione, a suo tempo abitarono ad Alessandria e nelle altre città egiziane non meno di “diecicentomila ebrei.

Amron, il generale di Omar, quando prese la città, disse che conteneva 40.000 ebrei tributari. In questo luogo fu realizzata la famosa versione dell'Antico Testamento chiamata "Settanta", o la versione alessandrina. Vedi Calmet di Robinson.

Cilicia - Questa era una provincia dell'Asia Minore, sulla costa, a nord di Cipro. La capitale di questa provincia era Tarso, luogo natale di Paolo, Atti degli Apostoli 9:11 . Poiché Paolo era di questo luogo, e senza dubbio apparteneva a questa sinagoga, è probabile che fosse uno che era impegnato in questa disputa con Stefano. Confronta Atti degli Apostoli 7:58 .

Dell'Asia - Vedi le note su Atti degli Apostoli 2:9 .

Disputa con Stefano - Senza dubbio sulla questione se Gesù fosse il Messia. Questa parola non denota "disputa arrabbiata", ma è comunemente usata per indicare "indagine equa e imparziale"; ed è probabile che la discussione sia iniziata in questo modo, e quando furono sopraffatti dalla "discussione", ricorsero, come sono soliti fare i contendenti, a rabbiose crimini e violenze.