Atti degli Apostoli 8:22

Pentitevi, dunque - Qui possiamo osservare:

1. Che Simone era in quel momento un peccatore non convertito.

(2) Che il comando gli è stato dato "come tale".

(3) Che gli era richiesto di "fare la cosa"; non aspettare o cercare semplicemente, ma pentirsi realmente.

(4)Che questo doveva essere il “primo passo” della sua conversione. Non gli è stato nemmeno ordinato di “pregare” prima, ma la sua prima opera indispensabile è stata quella di “pentirsi”; cioè, esercitare il proprio dolore per questo peccato e "abbandonare" il suo piano o principio d'azione.

E questo mostra:

(1)Che tutti i peccatori siano esortati a "pentirsi", come prima opera. Non si deve dire loro di "aspettare" e "leggere" e "pregare", nell'aspettativa che sarà loro "dato" il pentimento. Con gli aiuti che possono ottenere, devono "fare la cosa".

(2) La preghiera non sarà accettata o ascoltata a meno che il peccatore non venga "pentendosi"; cioè, a meno che non si penta del suo peccato e "desideri" abbandonarlo. Allora, e solo allora, sarà ascoltato. Quando verrà ad "amare" i suoi peccati e deciderà ancora di praticarli, Dio non lo ascolterà. Quando verrà “desideroso” di abbandonarli, addolorato di essere colpevole e “sentito” il suo bisogno di aiuto, Dio ascolterà la sua preghiera.

Vedi Isaia 1:15 ; Michea 3:4 ; Proverbi 1:28 ; Salmi 66:18 .

E prega Dio - Avendo un "desiderio" di abbandonare il peccato e di essere perdonato, "poi" prega Dio di perdonare. Sarebbe assurdo chiedere perdono finché un uomo non ne sentisse il bisogno. Questo mostra che un peccatore “dovrebbe” pregare e “come” dovrebbe farlo. Dovrebbe essere con il desiderio e lo scopo di abbandonare il peccato, e in quello stato d'animo Dio ascolterà la preghiera. Confronta Daniele 4:27 .

Se forse - Non c'era certezza che Dio lo avrebbe perdonato; né ci sono prove né che Simone abbia pregato, né che sia stato perdonato. Questa direzione di Pietro presenta “un altro” importante principio riguardo alla condotta dei peccatori. Devono essere indirizzati a pentirsi; non perché hanno la “promessa” del perdono, e non perché “sperano” di essere perdonati, ma perché il peccato “è un gran male”, e perché è “giusto” e “proprio” che si pentano, sia che sono perdonati o no.

Questo deve essere lasciato alla sovrana misericordia di Dio. devono pentirsi del peccato, e poi devono sentire, non che hanno alcun diritto su Dio, ma che dipendono da Lui, e devono essere salvati o perduti a Sua volontà. Non devono supporre che le loro lacrime compreranno il perdono, ma che giacciono allo sgabello della misericordia, e che c'è speranza - non certezza - che Dio perdonerà. Il linguaggio del peccatore umiliato è:

“Forse ammetterà la mia supplica,

Forse ascolterà la mia preghiera;

Ma se muoio pregherò,

E perire solo lì.

“Posso solo perire se vado;

Sono deciso a provare;

Perché se sto lontano, io

Sappi che morirò per sempre".

Il pensiero ... - Il tuo "scopo" o "desiderio". I "pensieri" possono essere, quindi, malvagi e necessitano di perdono. Non è solo il peccato aperto che ha bisogno di essere perdonato; è lo scopo segreto dell'anima.