Atti degli Apostoli 8:33

Nella sua umiliazione - Questo varia dall'ebraico, ma è copiato esattamente dai Settanta, mostrando che stava leggendo i Settanta. Il testo ebraico è: “Fu tratto di prigione e di giudizio”. La parola resa "prigione" denota qualsiasi tipo di "detenzione" o anche "oppressione". Non significa, come con noi, essere confinato "in" una prigione o una prigione, ma può significare "custodia" ed essere applicato alla detenzione o custodia del Salvatore quando le sue mani furono legate, e fu portato ad essere provato.

Vedi le note su Matteo 27:2 . Non si sa perché i Settanta tradussero così l'espressione "fu preso dalla prigione", ecc., con "nella sua umiliazione", ecc. La parola "dalla prigione" può significare, come è stato osservato, tuttavia, da "oppressione". ”, e questo non differisce materialmente dall'“umiliazione”; e in questo senso la intendevano i Settanta.

Il “significato” dell'espressione nella Settanta e negli Atti è chiaro. Denota che nel suo stato di oppressione e calamità; quando era privo di protettori e amici; quando nel più basso stato di umiliazione, e quindi più oggetto di pietà, “oltre a ciò”, gli fu negata la giustizia; il suo giudizio - una sentenza giusta - fu tolto, o trattenuto, e fu consegnato per essere messo a morte.

La sua profonda umiliazione e il suo stato senza amici furono "seguiti" da una condanna ingiusta e crudele, quando nessuno si sarebbe fatto avanti per perorare la sua causa. Ogni circostanza va così ad approfondire la visione delle sue sofferenze.

Il suo giudizio - La giustizia, una sentenza giusta, gli fu negata, e fu crudelmente condannato.

E chi dichiarerà la sua generazione? - La parola “generazione” qui usata denota propriamente “posteri”; poi “un'età” dell'umanità, che comprende circa 30 anni, poiché si parla di questa e della prossima generazione; quindi denota "gli uomini" di una particolare età o tempo. Di questa espressione sono state date interpretazioni molto diverse. Lowth lo traduce, "Il suo modo di vivere chi lo dichiarerebbe?" riferendosi, come egli suppone, al fatto che quando un prigioniero veniva condannato e condotto all'esecuzione, era consuetudine che un banditore facesse un proclama con queste parole: "Chiunque sa qualcosa della sua innocenza, venga a dichiararla .

Questo passaggio è tratto dalla Gemara di Babilonia (Kennicott, come citato da Lowth). La stessa Gemara di Babilonia su questo brano aggiunge, “che prima della morte di Gesù, questo annuncio fu fatto 40 giorni; ma non è stato possibile trovare alcuna difesa” - una palese falsità e una storia straordinariamente illustrativa del carattere degli scritti ebraici.

La Gemara fu scritta qualche tempo dopo Cristo, forse non lontano dall'anno 180 (Lardner), ed è una raccolta di commentari alle leggi tradizionali degli ebrei. Che questa usanza esistesse è molto probabile; ma è certo che nulla del genere fu fatto durante la prova del Salvatore. La parafrasi caldea traduce il passaggio in Isaia: “Egli raccoglierà la nostra prigionia dalle infermità e dalla vendetta; e chi può dichiarare quali cose meravigliose ci saranno fatte ai suoi giorni?” Altri hanno posto questa domanda alla sua Divinità, o alla sua “generazione” divina; insinuando che nessuno poteva spiegare il mistero della sua generazione eterna.

Ma la parola nelle Scritture non ha tale significato; e un tale senso non si adatterebbe alla connessione (vedi Calvino in loco). Altri lo hanno riferito alla “sua propria posterità spirituale”, ai suoi discepoli, alla sua famiglia; "il numero dei suoi amici e seguaci che potrebbe enumerare?" (Calvin, Beza, ecc.) Un altro senso che la parola ha è quello di denotare il "popolo" di qualsiasi età o tempo particolare ( Matteo 11:16 ; Matteo 23:36 ; Luca 16:8 , ecc.

); e si è supposto che la domanda qui significhi: "Chi può descrivere il carattere e la malvagità della generazione quando vivrà - l'enorme crimine di quell'epoca, nel metterlo a morte?" Su questo brano si vedano le note su Isaia 53:8 . Forse, dopo tutto ciò che è stato scritto su questo passaggio, l'idea semplice è: “Chi lo difenderà, dichiarando chi è? Chi apparirà per lui? Chi lo vendicherà?" il che significa che tutti lo avrebbero abbandonato e che non ci sarebbe stato nessuno a "dichiarare veramente chi era".

Per la sua vita... - L'ebreo dice: “Poiché fu stroncato dalla terra dei viventi”; cioè è stato messo a morte. L'espressione usata negli Atti è stata presa dalla Settanta, e significa sostanzialmente la stessa dell'ebraico.