Atti degli Apostoli 9:23

E dopo tanti giorni... - Quanto tempo sia trascorso prima che questo sia registrato in questo luogo, ma è evidente che chi scrive intende significare che è intervenuto un tempo considerevole. C'è dunque qui un intervallo che Luca non ha colmato; e se questo fosse l'unico racconto che abbiamo, non saremmo in grado di capirlo. Da tutto quello che sappiamo ora della consueta condotta dei Giudei verso gli apostoli, e specialmente verso Paolo, sembrerebbe altamente improbabile che questo intervallo si sarebbe svolto pacificamente o tranquillamente.

Anzi, sarebbe altamente improbabile che gli fosse permesso di rimanere a Damasco molti giorni senza violente persecuzioni. Ora accade che, rivolgendoci ad un'altra parte del Nuovo Testamento, siamo in grado di accertare il modo in cui questo intervallo è stato riempito. Andiamo quindi a Galati 1:17 e apprendiamo da Paolo stesso che andò in Arabia, vi trascorse un po' di tempo e poi tornò di nuovo a Damasco. Il tempo preciso che sarebbe occupato in tale viaggio non è specificato, ma non sarebbe eseguito in un periodo di alcuni mesi.

In Galati 1:18 , siamo informati che non andò a Gerusalemme fino a tre anni dopo la sua conversione; e siccome c'è ragione di credere che sia salito a Gerusalemme subito dopo essere fuggito da Damasco la seconda volta Atti degli Apostoli 9:25 , sembra probabile che i tre anni siano stati trascorsi principalmente in Arabia.

Abbiamo così un resoconto dei “molti giorni” qui menzionati da Luca. E in questo caso abbiamo un esempio lampante della verità e dell'onestà degli scrittori sacri. Confrontando questi due conti insieme, arriviamo all'intero stato del caso. Nessuno dei due sembra essere completo senza l'altro. Luke ha lasciato un abisso che non ha fornito da nessun'altra parte. Ma quella voragine che siamo in grado di colmare da parte dell'apostolo stesso, in una lettera scritta molto tempo dopo, e senza alcuno scopo di emendare o completare la storia di Luca - poiché l'introduzione di questa storia nell'Epistola ai Galati è stata per molto scopo diverso: mostrare che ha ricevuto il suo incarico direttamente dal Signore Gesù, e in modo indipendente dagli altri apostoli.

I due conti, quindi, sono come le due parti di un conteggio; nessuno dei due è completo senza l'altro; e tuttavia, essendo messe insieme, si adattano così esattamente da mostrare che l'una è perfettamente adattata all'altra. E siccome le due parti furono fatte da individui diversi, e senza disegno di adattarle l'una all'altra, mostrano che gli scrittori non avevano formato collusione o patto da imporre al mondo; che sono testimoni separati e indipendenti; che sono uomini onesti; che le loro narrazioni sono registrazioni vere di ciò che è realmente accaduto; e le due narrazioni costituiscono perciò una forte e validissima prova della correttezza della sacra narrazione.

Se si chiede perché Luca non abbia riportato un resoconto completo di ciò negli Atti, si può rispondere che ci sono molte circostanze e fatti omessi in tutte le storie dalla necessità del caso. Confronta Giovanni 21:25 . È notevole qui, non che non l'abbia registrato, ma che abbia lasciato un abisso nella sua storia che può facilmente colmare.

Erano soddisfatte - Era trascorso.

Ha preso consiglio ... - Ha pianificato un piano o progettato per ammazzarlo. Confronta Atti degli Apostoli 23:12 ; Atti degli Apostoli 25:3 . Il suo zelo e il suo successo li avrebbero irritati e non conoscevano altro modo in cui potevano liberarsi dagli effetti delle sue argomentazioni e della sua influenza.