Atti degli Apostoli 9:5

E disse: Chi sei, Signore? - La parola "Signore" qui, come spesso accade nel Nuovo Testamento, non significa altro che "signore", Giovanni 4:19 . È evidente che Saulo non sapeva ancora che questo era il Signore Gesù. Udì una voce come d'uomo; si sentì rivolgersi, ma da chi le parole furono dette gli era sconosciuto. Nel suo stupore e confusione, naturalmente chiese a chi si rivolgesse così.

E il Signore disse - In questo luogo la parola "Signore" è usata in un senso più alto, per indicare "il Salvatore". È il suo solito appellativo. Vedi le note su Atti degli Apostoli 1:24 .

Io sono Gesù - È chiaro, da questo, che c'è stata una apparizione personale del Salvatore; che era presente a Saul; ma in quale forma particolare - se visto come un uomo, o solo apparendo per la manifestazione della sua gloria, non è affermato. Sebbene fosse un'apparizione personale, tuttavia, del Signore Gesù, progettato per prendere nelle sue mani l'opera di convertire un tale persecutore, tuttavia ha progettato di convertirlo in modo naturale.

Ha catturato la sua attenzione; lo riempì di allarme per la sua colpa; e poi ha presentato la verità rispettando se stesso. Negli Atti degli Apostoli 22:8 si registra così l'espressione: “Io sono Gesù di Nazareth”, ecc. Non c'è contraddizione, poiché Luca qui registra solo una parte di ciò che è stato detto; Paul in seguito ha dichiarato il tutto.

Questa dichiarazione era particolarmente adatta per umiliare e mortificare Saulo. Non c'è dubbio che aveva spesso bestemmiato il suo nome e deriso in modo profanato l'idea che il Messia potesse uscire da Nazaret. Gesù qui usa, tuttavia, proprio questa designazione. “Io sono Gesù il Nazareno, oggetto del vostro disprezzo e disprezzo”. Eppure Saul lo vedeva ora investito di una gloria speciale.

È dura... - Questa è evidentemente un'espressione proverbiale. Kuinoel ha citato numerosi luoghi in cui un simile modo di espressione ricorre negli scrittori greci. Così, Euripide, Bacch., 791, "Io, che sono un fragile mortale, dovrei sacrificare a colui che è un dio, piuttosto che, dando luogo all'ira, dare un calcio ai pungoli". Così Pindaro, Pit., 2:173, “È vantaggioso sopportare volontariamente il giogo assunto.

Prendere a calci il pungolo è una condotta perniciosa”. Quindi Terenzio, Phome., 1, 2, 27: "È stoltezza per te dare calci a un pungolo". Ovidio ha la stessa idea, Tristam, ii. 15. La parola tradotta qui "punture" κέντρον kentron significa propriamente "qualsiasi punta acuminata che trafiggerà o perforerà", come il pungiglione di un'ape, ecc. Ma comunemente significa un pungolo da bue, un pezzo di ferro appuntito conficcato nel estremità di un bastone, con cui si incita il bue.

Questi pungoli tra gli Ebrei furono fatti molto grandi. Così, Shamgar uccise 600 uomini con uno di loro, Giudici 3:31 . Confronta 1 Samuele 13:21 . L'espressione “calciare contro il pungolo” deriva dall'azione di un bue caparbio e inflessibile che scalcia contro il pungolo.

E poiché il bue non farebbe del male a nessuno se non a se stesso; poiché non guadagnerebbe nulla, viene a denotare “una disposizione e condotta ostinata e refrattaria, che resiste all'autorità di colui che ha il diritto di comandare, e si oppone alla guida della Provvidenza, a danno di colui che fa la resistenza. " Denota “ribellione contro l'autorità legittima, e quindi entrare in maggiori difficoltà tentando di opporsi ai comandi al dovere.

Questa è la condizione di ogni peccatore. Se le persone desiderano essere felici, dovrebbero sottomettersi allegramente all'autorità di Dio. Non dovrebbero ribellarsi ai suoi affari. Non dovrebbero lamentarsi del loro Creatore. Non dovrebbero resistere alle pretese delle loro coscienze. Con tutto questo feriscono solo se stessi. Nessun uomo può resistere a Dio o alla propria coscienza ed essere felice. Le persone manifestano questo temperamento nei seguenti modi:

(1) Violando le semplici leggi di Dio.

(2) Tentando di resistere alle sue affermazioni.

(3) Rifiutando di fare ciò che la loro coscienza richiede.

(4) Tentando di liberarsi da impressioni e allarmi seri.

(5) Perseguendo una condotta viziosa e malvagia contro ciò che sanno essere giusto.

(6) Rifiutando di sottomettersi alle trattative della Provvidenza. E,

(7) In ogni modo opponendosi a Dio e rifiutandosi di sottomettersi alla sua autorità e di fare ciò che è giusto.