Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Cantico dei Cantici 2:3-7
La risposta della sposa: "Come il 'tappuach' con i suoi frutti profumati supera gli alberi sterili del bosco selvaggio, così il mio amato i suoi compagni e amici ecc." תפוח tappûach potrebbe in ebraico antico essere stato un nome generico per mela, mela cotogna, cedro, arancia ecc.
Il suo stendardo - Come lo stendardo è il punto di raduno e la guida del singolo soldato, così la sposa, trapiantata da una condizione umile a nuove scene di inconsueto splendore, trova sostegno e sicurezza nel noto attaccamento della sua amata. Il suo "amore" è il suo "vessillo". Il pensiero è simile a quello espresso nel nome “Jehovah-nissi” (vedi la nota di Esodo 17:15 ).
Flaconi - Più probabilmente focacce di uvetta o uva secca ( 2 Samuele 6:19 nota; 1 Cronache 16:3 ; Osea 3:1 ). Per un esempio del potere ravvivante della frutta secca, vedi 1 Samuele 30:12 .
Rendi come un augurio o una preghiera: "Oh, che la sua mano sinistra fosse sotto il mio capo, e che la sua mano destra mi abbia abbracciato!" Lascia che mi attiri a lui con tutto l'affetto. Confronta Deuteronomio 33:27 ; Proverbi 4:8 .
Rendi: "Ti scongiuro ... per le gazzelle o per le cerve dei campi, di non suscitare né risvegliare l'amore finché non piace". La versione di Re Giacomo, "amore mio", è fuorviante. Si intende qui l'affetto o la passione in sé, non il suo oggetto. Questo scongiuro, introdotto tre volte significativamente come formula conclusiva (riferimenti marginali), esprime uno dei pensieri principali del poema; vale a dire, quell'amore genuino è un affetto timido e gentile che teme l'intrusione e il controllo; da qui l'allusione alle gazzelle e alle cerve, creature timide e timide.
Il pensiero complementare è quello del Cantico dei Cantici 8:6 , dove l'amore viene nuovamente descritto, e dalla sposa, come principio infuocato.