Colossesi 2:14

Cancellare la grafia - La parola resa grafia significa qualcosa di scritto a mano, un manoscritto; e qui, probabilmente, gli scritti della legge mosaica, o la legge che stabilisce molte ordinanze o osservanze nella religione. L'allusione è probabilmente a un contratto scritto, in cui ci impegniamo a fare qualsiasi lavoro, oa fare un pagamento, e che rimane in vigore nei nostri confronti fino a quando il vincolo non viene annullato.

Ciò potrebbe essere fatto, sia cancellando i nomi, sia tracciando linee attraverso di esso, o, come sembra sia stato praticato in Oriente, piantando un chiodo attraverso di esso. La legge cerimoniale ebraica è qui rappresentata come un tale contratto, che vincola i suoi sottoposti alla sua osservanza, fino a quando non è stata inchiodata alla croce. Il significato qui è che le gravose esigenze della legge mosaica sono abolite e che la sua necessità è sostituita dalla morte di Cristo.

La sua morte ebbe lo stesso effetto, in riferimento a quelle ordinanze, come se fossero state cancellate dal libro delle leggi. Ciò fece compiendole, introducendo un sistema più perfetto, e rendendo la loro osservanza non più necessaria, poiché tutto ciò che erano destinati a caratterizzare era stato ora compiuto in modo migliore; confrontare le note a Efesini 2:15 .

Delle ordinanze - Prescrizione dei numerosi riti e cerimonie della religione ebraica.

Quello era contro di noi - Cioè, contro la nostra pace, felicità, conforto; o in altre parole, che era opprimente e gravoso; confrontare le note di Atti degli Apostoli 15:10 . Quelle ordinanze legavano e segnavano l'anima, frenavano lo spirito espansivo della vera pietà che cerca la salvezza di tutti allo stesso modo, e così operavano come un ostacolo allo spirito allargato della vera religione.

Così operarono realmente contro l'ebreo veramente pio, la cui religione lo avrebbe portato a cercare la salvezza del mondo; e al Gentile, poiché non era in condizione di servirsene, e poiché gli sarebbero stati gravosi se avesse potuto. È in questo senso, probabilmente, che l'apostolo usa la parola “noi”, riferendosi a tutti, e limitando e limitando la vera natura della religione.

Il che era contrario a noi: agiva come un ostacolo, o un ostacolo, in materia di religione. Le ordinanze della legge mosaica erano necessarie per introdurre il vangelo; ma erano sempre gravosi. Dovevano essere confinati a un solo popolo; e, se fossero continuate, opererebbero per impedire la diffusione della vera religione nel mondo; confronta 2 Corinzi 3:7 , nota, 9, nota.

Di qui il linguaggio esultante dell'apostolo in vista del fatto che ora erano stati tolti, e che i benefici della religione potevano essere diffusi in tutto il mondo. Il Vangelo non contiene nulla che sia "contro" o "contrario a" il vero interesse e la felicità di qualsiasi nazione o classe di persone.

E lo tolse di mezzo - greco, "Fuori di mezzo;" cioè, lo ha completamente rimosso. Ha rimosso l'impedimento, affinché non impedisca più l'unione e l'armonia tra i Giudei ei Gentili.

Inchiodandolo alla sua croce - Come se l'avesse inchiodato alla sua croce, in modo che fosse completamente rimosso dalla nostra strada. La morte di Gesù ha avuto lo stesso effetto, riguardo ai riti e alle istituzioni della religione mosaica, come se fossero stati apposti sulla sua croce. Si dice che vi sia qui un'allusione all'antico metodo con cui si annullava un vincolo o un'obbligazione, piantandovi un chiodo e fissandolo a un palo.

Questo era praticato, dice Grozio, in Asia. In modo un po' simile, ora nelle nostre banche, uno strumento tagliente come la lama di un coltello viene infilato attraverso un assegno, facendovi un foro attraverso di esso, e fornendo al cassiere della banca un segno o una prova che è stato pagato. Se questo è il senso, allora l'espressione qui denota che l'obbligo delle istituzioni ebraiche è cessato alla morte di Gesù, come se le avesse prese e inchiodate alla sua stessa croce, nel modo in cui si annullava un vincolo.