Colossesi 2:23

Quali cose - Quale scrupolosa osservanza dei numerosi precetti che prescrivono riti e cerimonie, l'osservanza dei giorni, e le distinzioni tra le carni e le bevande.

Abbiate davvero mostra di saggezza - Abbiate una grande apparenza di pietà e di riguardo per la volontà di Dio Hanno anche una mostra di “sapienza”, ovvero di profonda conoscenza delle cose divine. Coloro che insistono su di esse sembrano essere dotti in ciò che costituisce la religione e avere una profonda comprensione dei suoi misteri. Senza dubbio coloro che hanno sollecitato l'obbligo di queste cose hanno rivendicato una conoscenza non comune della natura della religione, e hanno esortato all'osservanza di queste cose in base alla loro tendenza a promuovere la pietà, proprio come fanno sempre coloro che insistono molto sull'osservanza della religione riti e cerimonie.

Nel culto della volontà - Adorazione volontaria; vale a dire, adorare oltre ciò che Dio richiede strettamente: servizio supererogatorio. Probabilmente molte di queste cose non sollecitavano come strettamente necessarie, ma perché conducono grandemente alla pietà. La supplica era senza dubbio che la pietà potesse essere promossa dal servizio reso al di là di ciò che era assolutamente prescritto, e che così si sarebbe manifestato uno spirito di pietà non comune - una prontezza non solo ad obbedire a tutto ciò che Dio richiedeva, ma anche ad andare oltre questo , e di rendergli servizio volontario.

C'è molta plausibilità in questo; e questo è stato il fondamento della nomina dei digiuni e delle feste della chiesa; di penitenze e torture autoinflitte; di veglie e pellegrinaggi dolorosi; delle opere di supererogazione, e dei meriti dei “santi”. Gran parte delle corruzioni della religione sono scaturite da questo argomento plausibile ma ingannevole. Dio sapeva meglio quali cose fosse più propizio alla pietà da osservare per il suo popolo; e siamo più sicuri quando ci atteniamo più strettamente a ciò che ha stabilito, e non osserviamo più giorni e ordinanze di quanto egli abbia stabilito. C'è molta pietà apparente su queste cose; ma c'è molta malvagità di cuore in fondo, e non c'è niente che più tenda a corrompere la pura religione.

E l'umiltà - Appunti, Colossesi 2:18 . C'è una grande riverenza per le cose divine nel modo in cui perseguono le loro indagini, e nella loro umile e mite obbedienza a riti e cerimonie dolorose; nei digiuni, nell'astinenza e nelle penitenze. Sotto tutto questo si cela spesso il peggior tipo di orgoglio; perché:

"L'orgoglio può essere coccolato mentre la carne diventa magra."

E trascurando il corpo - Indossando sacco e cenere; sottoponendolo a dolorosi digiuni e penitenze; apparendo in una forma di squallida povertà, come se il corpo non fosse degno di considerazione, e come se l'attenzione fosse tanto assorbita dalla cura più nobile dell'anima, da essere del tutto indifferente al corpo. Eppure, possiamo osservare,

(1) Dio ha fatto sia il corpo che l'anima, e ha mostrato la sua cura per esso "essendo fatto in modo pauroso e meraviglioso" e con tutte le disposizioni che ha preso per tutte le sue necessità.

(2) La religione riguarda il corpo così come l'anima, e dovrebbe insegnare a un uomo a considerarla adeguatamente. L'uomo è tenuto a prendersi cura del corpo in modo tale da avere la più salute e la più lunga vita possibile al servizio del suo Creatore, e da poterlo impiegare nel migliore dei modi. Non c'è religione in abiti cenciosi o squallidi, in una faccia sporca, in abitudini personali offensive, in sudiciume e contaminazioni, e nello sfidare le decenze della vita.

(3) La santità molto affettata può esistere dove c'è un cuore più orgoglioso e corrotto. Un viso lungo, un contegno pudico, uno studiato disprezzo delle decenze dell'abito e delle cortesie della vita, come se fossero indegni di nota, possono essere l'esponente dell'orgoglio più odioso e dei fini più bassi dell'anima. Un uomo dovrebbe stare sempre in guardia contro chi, con il pretesto di una santità straordinaria, professa di disprezzare l'abito e gli usi ordinari della società.

Non in alcun onore - Cioè, non c'è vero onore in queste cose; non c'è nulla per nobilitare ed elevare l'anima; niente di encomiabile.

Alla soddisfazione della carne - L'unico effetto è, per soddisfare o compiacere la carne; cioè la natura carnale e corrotta, perché così la parola “carne” è spesso usata nelle Scritture. L'effetto di queste osservanze, su cui si insiste tanto come se promuovessero la pietà, è semplicemente quello di gratificare l'orgoglio, l'ipocrisia, l'amore per la distinzione e le altre inclinazioni carnali della nostra natura. Sembra che ci sia in loro molta umiltà e pietà; c'è davvero poco altro che orgoglio, egoismo e ambizione.

Osservazioni su Colossesi 2

1. Dovremmo provare un profondo interesse per il benessere degli altri cristiani, anche di quelli che non abbiamo mai visto; Colossesi 2:1 . Appartengono tutti alla stessa famiglia, hanno gli stessi nemici con cui combattere, sono impegnati nella stessa guerra, stanno viaggiando verso lo stesso paradiso. Con le nostre preghiere e la nostra simpatia, possiamo spesso fare molto bene a coloro che non vedremo mai finché non li incontreremo in cielo.

2. Dovremmo stare in guardia contro le arti seduttive dei falsi maestri. Sono spesso plausibili; possono sollecitare argomenti a cui potremmo non essere in grado di rispondere; possono avere molto più apprendimento di noi; e possono assumere l'aspetto di grande umiltà e di vera pietà; Colossesi 2:3 . Colossesi 2:3 .

È, in generale, una regola sicura per un cristiano attenersi alle opinioni che aveva sui grandi temi della religione quando si convertì; Colossesi 2:6 . Allora il cuore fu tenero e tenero - come cera - e ricevette l'impressione che lo Spirito gli fece. Ci sono cose in cui il cuore giudica meglio della testa; e in cui abbiamo la stessa probabilità di andare a destra se seguiamo il primo quanto lo siamo i secondi.

In relazione all'adempimento di molti dei doveri della vita - i doveri della gentilezza e della carità - il cuore è spesso una guida più sicura della testa; e così in molte cose che riguardano più immediatamente la religione, è più probabile che un uomo giudichi giusto se segue i suggerimenti dei suoi sentimenti nei momenti più felici della pietà, piuttosto che aspettare il corso più freddo e cauto della discussione.

La stessa cosa può essere vera anche per molte delle dottrine della religione. Quando un povero peccatore trema sull'orlo dell'inferno, sente che nessuno se non un Salvatore Onnipotente può liberarlo, e va e si affida a Gesù come Dio - e non corre il rischio di sbagliare in questo. Sarà più probabile che venga allontanato dalla verità dai ragionamenti artificiosi dei sostenitori dell'errore, che dai suoi sentimenti in quel momento.

4. Le nostre opinioni sul "mistero di Dio" - sulla natura divina, e specialmente sul rango e il carattere di Cristo, determineranno tutte le nostre opinioni sulla teologia; Colossesi 2:2 . È stato così in tutte le epoche; e comunque si possa spiegare, il fatto è indubbio, che se in qualsiasi momento possiamo accertare quali sono le opinioni prevalenti di Cristo, possiamo facilmente vedere quale è il carattere prevalente della teologia di quell'epoca.

L'influenza di ciò si farà sentire sulle opinioni che si hanno del carattere originario dell'uomo: della rigenerazione, degli scopi divini, della natura della santità e delle retribuzioni oltre la tomba. Quindi, il motivo per cui l'apostolo Paolo ha insistito così tanto su questo, e ha sollecitato così ardentemente l'importanza di aderire alle giuste visioni del Salvatore.

5. Cristo ci ha posti sotto il più alto obbligo di amarlo e servirlo; Colossesi 2:11 . Ci ha permesso di deporre i nostri peccati; ci ha elevato dalla morte spirituale alla vita spirituale; ha rimosso le vecchie ordinanze che erano contro di noi, e ha reso la religione facile e piacevole; ha soggiogato i nostri nemici e ha trionfato su di loro.

Ha ottenuto una gloriosa vittoria su "principi e poteri" e ha condotto prigioniero il nostro grande nemico. Incontrò il nemico dell'uomo quando era sulla terra e vinse la sua forza di tentazione; lo espulse dai corpi degli uomini; ha posto le basi per una vittoria permanente su di lui sulla croce e ha trionfato su di lui quando è risorto ed è asceso al cielo. Satana è ora un nemico umiliato. Il suo potere è spezzato e limitato, e il Signore Gesù trionferà ancora completamente su di lui.

Tornerà dal cielo; risuscitare tutti i morti; e risalire, di fronte all'universo, ai suoi cieli nativi, con tutte le sue schiere riscattate - le "spoglie" della vittoria. Non dovremmo quindi temere ciò che Satana può farci; né dobbiamo temere che il grande nemico della chiesa sarà mai trionfante:

Alzati, anima mia, scrollati di dosso le tue paure,

E cingete l'armatura del Vangelo;

Marcia verso le porte della gioia infinita,

Dov'è andato il tuo grande Capitano Salvatore.

L'inferno e i tuoi peccati resistono al tuo corso,

Ma l'inferno e il peccato sono nemici vinti;

Il tuo Gesù li inchiodò alla croce,

E cantò il trionfo quando si alzò.

Allora lascia che la mia anima marcia audacemente,

Spingi in avanti verso la porta celeste;

Là regnano eterna pace e gioia,

E vesti scintillanti per i conquistatori aspettano.

Allora indosserò una corona di stelle,

E trionfa nella grazia onnipotente;

Mentre tutti gli eserciti dei cieli.

Unisciti alle lodi del mio glorioso Leader.

6. Nessun individuo ha il diritto di stabilire cerimonie e ordinanze nella chiesa che siano vincolanti per le coscienze degli altri; né questa autorità è affidata a nessun corpo di uomini; Colossesi 2:16 . Ciò che Dio ha prescritto è di essere obbedito. Ciò che l'uomo prescrive oltre a ciò, non ha forza vincolante per la coscienza: ed è dovere solenne e sacro di tutti i cristiani resistere a tutti questi tentativi di rendere vincolanti le osservanze cerimoniali.

Cristo ha stabilito alcune ordinanze religiose - e bastano. Sono semplici, facilmente osservabili e tutti atti a promuovere la pietà. Ha nominato il battesimo e la cena del Signore; ma non stabilì feste o digiuni dichiarati; nessun giorno in commemorazione dei santi, o della propria nascita o morte; non prescriveva riti religiosi, ma quelli più semplici e facilmente osservabili.

Sapeva bene come quelle osservanze sarebbero state abusate ai fini della superstizione e oscurato la grande dottrina della giustificazione per fede. Sapeva quanto gli uomini sarebbero stati pronti a fare affidamento su di loro piuttosto che sui meriti del grande Sacrificio, e quindi non stabilì alcuna ordinanza dove potesse esistere quel pericolo.

7. L'orgoglio è spesso unito all'apparente umiltà; Colossesi 2:18 . È facile assumere l'apparenza dell'umiltà nel portamento esteriore, ma nessuna tale apparenza presunta raggiunge il cuore. Ciò rimane lo stesso, qualunque sia l'aspetto esteriore che si assuma, fino a quando non viene rinnovato dalla grazia di Dio.

8. Un contegno mite, modesto e candido è coerente con grande audacia e audacia nella speculazione; Colossesi 2:18 . I più audaci speculatori della religione; coloro che fanno gli attacchi più avventati alla verità, sono spesso, in apparenza, eminentemente candidi, e persino assumono l'aspetto di devozione angelica. Eppure sono audaci "dove gli angeli temono di camminare"; e declamano con sicurezza su argomenti che devono essere per sempre al di là della comprensione della mente umana.

9. Non si deve inferire, perché l'uomo è modesto e umile, e perché appare dotato di mitezza e pietà non comuni, che è dunque un uomo buono o una guida sicura; Colossesi 2:18 . I maestri di Colosse, contro i quali Paolo metteva in guardia i cristiani lì, sembrano essere stati proprio di questa impronta; e questo è comunemente assunto da coloro che vorrebbero indurre i loro simili in errore. "Satana è spesso trasformato in un angelo di luce".

10. Non dovremmo tentare di penetrare in quelle cose che stanno oltre la portata della mente umana; Colossesi 2:18 . Non dovremmo “intrometterci in quelle cose che sono invisibili”. C'è un limite estremo alle nostre indagini su tutti gli argomenti, e lo raggiungiamo presto. Nella vita dobbiamo agire principalmente sui fatti; non sul motivo per cui tali fatti esistono.

Quando abbiamo accertato o stabilito un fatto, i nostri piedi poggiano su una solida roccia; e là staremo al sicuro. Agiamo con sicurezza e saggezza se agiamo in vista di questo fatto; non agiamo in modo sicuro o saggio se lo ignoriamo e agiamo in base alla teoria o all'immaginazione.

11. Molti veri cristiani corrono il rischio di essere “ingannati dalla ricompensa” che potrebbero ottenere; Colossesi 2:18 . Sono sedotti dal mondo; sono tratti in errore dalle arti della filosofia; oscurano il lustro della loro pietà per conformarsi al mondo, e così perdono l'alto compenso che avrebbero potuto ottenere in cielo. Perché le ricompense del cielo saranno strettamente proporzionate alla misura della nostra religione qui - lo zelo, la fede e l'amore che dimostriamo nella causa del nostro Maestro.

12. Molte persone corrono il pericolo di perdere del tutto la "ricompensa" - poiché la "ricompensa" di una vita di pietà è posta davanti a tutti; Colossesi 2:18 . Il paradiso è offerto gratuitamente a tutti e non c'è nessuno che non lo ottenga. Ma ahimè! quanti sono quelli che sono attratti dalle lusinghe dell'errore e del peccato; che sono portati a rimandare ad un tempo futuro il grande tema della preparazione alla morte; che trascorrono la loro vita ignorando i comandi di Dio e gli inviti della misericordia, fino a quando è troppo tardi per cercare la salvezza, e sprofondano nella rovina finale.

Ogni peccatore impenitente corre il pericolo imminente di perdere la sua anima. Il grande ingannatore si sforza di accecarlo e attirarlo fino alla morte, e mille lacci da ogni parte sono tese per i suoi piedi, in cui è in costante pericolo di cadere. In un mondo di lusinghe, dove l'opera della morte fin dall'inizio è stata condotta principalmente con l'inganno, con quale sollecitudine l'uomo dovrebbe guardarsi per non essere "sedotto dal cielo" e sprofondare in un mondo in cui il cielo non sarà più offerto!