Daniele 12:7

E ho sentito l'uomo... - Cioè, ha risposto subito alla domanda, e nel modo più solenne, come se stesse comunicando una grande e epocale verità rispetto al futuro.

Quando alzò la mano destra e la sinistra verso il cielo - Verso il cielo; come se si appellasse al cielo per la sincerità e la verità di ciò che stava per dire. L'atto di giurare o prestare giuramento era spesso accompagnato Deuteronomio 32:40 la mano al cielo, di solito la mano destra (confronta Genesi 14:22 ; Esodo 6:8 ; Deuteronomio 32:40 ; Ezechiele 20:5 ; Apocalisse 10:5 ); ma qui l'angelo tese entrambe le mani verso il cielo, come se stesse per rendere l'affermazione nel modo più solenne possibile.

E giura per colui che vive per sempre - Per l'eterno Dio. Cioè, si appellava a lui: faceva l'asseverazione solenne in sua presenza; lo chiamò a testimoniare la verità di ciò che diceva. L'occasione; Il modo; la postura dell'angelo; l'appello all'Eterno – tutti danno grande sublimità a questa transazione, e tutti implicano che la risposta doveva essere una di grande conseguenza riguardo ai tempi futuri.

Che sarà per un tempo, tempi e mezzo - Margine, o una parte. La parola חצי chătsı̂y significa, propriamente, metà, metà parte, ciò che è diviso ( חצץ châtsats ) - dividere), sc, nel mezzo. La parola "tempi" significa due volte, poiché è duale nella sua forma, e l'espressione significa tre volte, o periodi e mezzo.

Vedi il significato della lingua completamente considerato e spiegato nelle note a Daniele 7:24 . (Vedi il saggio dell'editore sul principio del giorno dell'anno, preceduto dal volume sulla rivelazione.)

E quando avrà compiuto - Quando avrà terminato il suo proposito in materia; quando avrà fatto tutto quello che poteva fare.

Disperdere il potere - Tutto ciò che costituiva il potere - i loro eserciti, mezzi di difesa, ecc. La parola resa "potere" ( יד yâd ) significa, propriamente, mano, ma a volte è usata per denotare una parte di una cosa - come una porzione che prendiamo per mano - una manciata; cioè, una parte di una cosa presa subito nella divisione - Gesenius, Lexicon Vedi Geremia 6:3 ; 2 Re 11:7 ; Genesi 47:24 .

In accordo con ciò, Gesenius, Lengerke e De Wette suppongono che il riferimento qui sia alla dispersione di una parte o parte del popolo ebraico in altre terre, e alla speranza che sarebbero stati restituiti di nuovo al proprio paese; e che il significato dell'angelo è che quando queste dispersioni fossero terminate, tutto questo sarebbe stato compiuto. La parola ha anche il senso di potenza, potenza, forza (Gesenius, Lexicon), la mano essendo considerata la sede della forza, Isaia 28:2 ; Giobbe 27:11 ; Salmi 76:5 (6).

Così impiegato, può denotare qualunque cosa costituisse la loro forza; e poi l'idea nel passaggio davanti a noi è che tutto questo sarebbe disperso. Quando ciò avrebbe dovuto essere fatto; quando quella dispersione avrebbe dovuto cessare; quando queste forze e queste persone disperse avrebbero dovuto essere nuovamente ripristinate, allora tutto ciò che era stato predetto sarebbe stato compiuto e questi problemi sarebbero cessati. Questo sarebbe nel periodo designato dal "tempo e tempi e mezzo".

Se si riferisce ad Antioco, significa che le forze disperse e il popolo degli Ebrei si sarebbero radunati sotto i Maccabei, e che al loro ritorno la vittoria avrebbe coronato i loro sforzi, e la terra sarebbe tornata in pace. Se ha un significato più alto e ultimo, sembrerebbe implicare che quando il popolo ebraico disperso dovrebbe essere raccolto nella chiesa cristiana - quando le loro dispersioni e i loro vagabondaggi dovrebbero finire con il loro ritorno al Messia, e, sotto lui, al vero Dio, allora la serie delle predizioni avrà ricevuto il loro completo adempimento - poiché allora la religione trionferà nel mondo e il regno di Dio sarà stabilito su tutte le nazioni, come piace a Romani 11:15. In riferimento, quindi, al significato del brano usato qui dall'angelo, si possono fare le seguenti osservazioni:

(1) Aveva un'applicabilità ai tempi di Antioco e alla durata delle calamità che sarebbero avvenute sul popolo ebraico sotto il suo regno. Se non ci fosse stato altro intento oltre a questo, il semplice linguaggio impiegato avrebbe trovato un adempimento letterale in questi eventi, e non vi può essere alcun ragionevole dubbio che il riferimento principale dell'angelo fosse ad essi. Vedi questo punto completamente considerato e illustrato nelle note a Daniele 7:24 .

(2) Vi sono tuttavia circostanze che fanno supporre che, allo stesso tempo, e secondo le leggi della suggestione profetica (cfr. connesso a questa affermazione. Quelle circostanze sono

(a) il modo in cui l'angelo introduce il soggetto - con un appello solenne, a braccia tese, al cielo. Ciò sembrerebbe come se considerasse la risposta di fondamentale importanza e come se stesse contemplando vasti movimenti nel futuro.

(b) Il fatto che il linguaggio qui avesse un significato stabile - riferendosi, come usato, altrove, ad eventi futuri che influenzano profondamente il benessere del mondo. Il linguaggio è così formulato, infatti, che esprimerebbe il fatto riguardo alla durata dei guai sotto Antioco; ma era anche di tale natura che nel suo significato più alto descriverebbe la durata delle transazioni più importanti e designerebbe un periodo in cui la vera religione avrebbe iniziato il suo regno universale; quando i mali di un vasto potere anticristiano sarebbero finiti, e quando il regno dei santi sarebbe stato istituito nel mondo. Vedi le note a Daniele 7:24 .

(3) Il significato completo del linguaggio sembrerebbe quindi essere che l'angelo ha progettato di includere in futuro tutto ciò a cui quelle parole, come inteso dallo Spirito Divino, sarebbero applicabili. Il periodo designato dalla frase "un tempo e tempi e mezzo" è stato molto importante. In quel tempo sarebbero finiti i turbamenti introdotti da Antioco, e sarebbe successo uno stato di pace e prosperità; e in quel tempo, anche, guai e guai molto più grandi - quelli connessi con una tremenda apostasia dalla vera religione, e l'instaurazione di un regno di oppressione e di ingiustizia sul popolo di Dio, di cui le oppressioni e i torti sotto Antioco sarebbe solo un emblema, finirebbe anche, e ci sarebbe uno stato di pace - un regno di rettitudine - una prevalenza della religione - e una felicità diffusa nel mondo,

Il riferimento ultimo, quindi, suppongo, sia alla caduta di quel grande potere anticristiano, il Papato, e alla diffusione e ai trionfi della vera religione successivi a quello, e conseguenti a quello nel mondo. Furono questi gli avvenimenti che giustificarono la solenne asseverazione dell'angelo, e che gli conveniva, nel riferirsi ad essi, stendere le due mani in questo modo sublime al cielo.