Daniele 2:12

Per questo motivo il re si arrabbiò - Perché non erano riusciti a spiegare l'argomento che era stato loro riferito. È vero che la sua rabbia era ingiusta, perché la loro professione non implicava che si impegnassero a spiegare ciò che chiedeva, ma la sua ira non era innaturale. La sua mente era allarmata ed era turbato. Credeva che ciò che aveva visto nel suo sogno presagiva alcuni eventi importanti e, da sovrano arbitrario, non abituato a frenare la propria ira o a indagare sull'esatto diritto di questioni che suscitavano l'indignazione di Iris, non era innaturale che decidesse di vendicarsi di tutti coloro che hanno preteso di praticare l'arte divinatoria.

E molto furioso - Creato fino al più alto grado di passione. Caldeo, "Molto infuriato". Non era uno scopo calmo e deciso per eseguire la sua minaccia, ma uno scopo seguito con un alto grado di eccitazione.

E comandò di distruggere tutti i saggi di Babilonia - Cioè, tutti coloro che pretendevano di questo tipo di saggezza; tutti coloro che vennero sotto la ben nota denominazione di "saggi" o "saggi". Aveva chiamato quella classe prima di lui Daniele 2:2 ; aveva chiesto loro una spiegazione del suo sogno; gli era stato assicurato dai principali tra loro, i Caldei Daniele 2:10 , che non potevano ricordare il suo sogno; e, poiché riteneva che tutti quelli su cui si poteva fare affidamento in un caso del genere avessero fallito, decise di tagliarli fuori come impostori.

Non si sa dove fosse Daniel in quel momento. Sembrerebbe, però, che per qualche motivo non fosse stato convocato davanti al re con gli altri, probabilmente perché, sebbene si fosse mostrato eminentemente dotato di saggezza Daniele 1:20 , non aveva ancora fatto pretese a questo tipo di conoscenza, e non era annoverato tra i Magi oi Caldei.

Quando però uscì il decreto che “tutti” i “saggi di Babilonia” dovevano essere uccisi, si raccolse l'esibizione di sapienza e sapienza da lui fatta Daniele 1:18 , e gli esecutori della sentenza supponevano che legasse ei suoi compagni furono inclusi nelle istruzioni generali. Se la parola "Babilonia" qui si riferisce alla città di Babilonia, o all'intero regno, non c'è un modo certo per determinarlo.

Considerando, tuttavia, il carattere dei dispotismo orientale, e la crudeltà a cui i sovrani assoluti sono stati solitamente trasportati nella loro passione, non sarebbe improbabile supporre che il comando includesse l'intero regno, sebbene sia probabile che la maggior parte di questa classe trovarsi nella capitale.