Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Daniele 5:1
Baldassarre il re - Vedi Introduzione al capitolo, sezione II. Nell'Introduzione al capitolo qui citato, ho affermato quanto mi sembrava necessario per illustrare la storia di Baldassarre, per quanto ne è oggi nota. Le affermazioni riguardo a questo monarca, si comprende bene, sono estremamente confuse, e il compito di riconciliarle è ormai senza speranza. Poco dipende, tuttavia, nell'interpretazione di questo libro, dal tentativo di riconciliarli, poiché la narrazione qui data è ugualmente credibile, qualunque sia la narrazione presa, a meno che non si segua quella di Beroso.
Ma può non essere improprio esporre qui i due resoconti principali dei successori di Nabucodonosor, affinché la discrepanza possa essere distintamente vista. Copio dalla Bibbia pittorica. “Il racconto comune lo raccoglieremo da L'Art de Verifier les Dates, e l'altro da “Analysis” di Hales, disponendoli in colonne opposte a scopo di confronto:
| Confronto tra i resoconti storici di Nabucodonosor | ||||
| Da L'Art de Verifier | Dal di Hales Analysis | |||
| 605 | Nabucodonosor, al quale successe il figlio. | 604 | A Nabucodonosor successe il figlio. | |
| 562 | Evil-Merodach, che, dopo aver provocato l'indignazione generale con la sua tirannia e atrocità, fu, dopo un breve regno di circa due anni, assassinato dal cognato. | 561 | Evil-Merodach, o Ilverodam, che fu ucciso in una battaglia contro i Medi e i Persiani, e gli successe il figlio. | |
| 560 | Nerigilassar, o Nericassolassar, che era considerato un liberatore e gli succedette per scelta della nazione. Morì in una battaglia di Ciro, e gli successe suo figlio. | 558 | Neriglissar, Niricassolassar o Baldassarre, i cui resoconti comuni sembrano combinare ciò che si dice sia di Neriglissar, sia di suo figlio opposto. Fu ucciso dai cospiratori la notte della "festa empia", lasciando un figlio (un ragazzo). | |
| 555 | Laborosoarchod, noto per la sua crudeltà e oppressione, e che fu assassinato da due nobili, Gobria e Gadata, di cui aveva ucciso i figli. Il trono vacante fu poi asceso da. | 553 | Laborosoarchod, alla cui morte, nove mesi dopo, la dinastia si estinse, e il regno passò pacificamente a "Dario il Medo", o Ciassare che, per volontà nota della politica dei Medi e dei Persiani, nominò un nobile babilonese, di nome Nabonadius. , o Labynetus, per essere re, o viceré. Questa persona si ribellò contro Ciro, che era succeduto all'impero unito dei Medi e dei Persiani. Ciro non poté occuparsi immediatamente di lui, ma alla fine marciò verso Babilonia, prese la città, 536 aC, come predetto dai profeti. | |
| 554 | Nabonadius, il Labynetus di Erodotus, il Naboandel di Josephus e il Baldassarre di Daniel, che era il figlio di Evil-Merodach e che ora è succeduto al trono del suo | | | |
| 538 | padre. Dopo un regno voluttuoso, la sua città fu presa dai Persiani sotto Ciro, nella quale perse la vita. | | | |
Si osserverà che il principale punto di differenza in questi resoconti è che Hales sostiene che la successione di Dario il Medo al trono babilonese non fu accompagnata dalla guerra; che Baldassarre non era il re al tempo in cui la città fu presa da Ciro; e, di conseguenza, che gli eventi che ebbero luogo questa notte furono del tutto distinti e anteriori a quell'assedio e presa della città da parte del re persiano che Isaia e Geremia avevano così straordinariamente predetto.
Fatta una grande festa - In quale occasione fu fatta questa festa non è detto, ma non era improbabile che fosse una festa annuale in onore di alcune divinità babilonesi. Questa opinione sembra essere confermata dalle parole del Codex Chisianus, "Belshazzar il re fece una grande festa ἐν ἡμέρᾳ ἐγκαινισμοῦ τῶν βασιλείων en hēmera engkainismou tōn basileiōn ) nel giorno della dedicazione del suo regno;" e in Daniele 5:4 è detto che "lodavano gli dèi d'oro, d'argento e di rame", ecc.
A mille dei suoi signori - La parola mille qui è senza dubbio usata come termine generale per indicare un numero molto grande. Non è improbabile, tuttavia, che questo numero completo sia stato riunito in tale occasione. «Ctesia dice che il re di Persia forniva ogni giorno viveri a quindicimila uomini. Quinto Curzio dice che diecimila uomini erano presenti a una festa di Alessandro Magno; e Stazio dice di Domiziano, che ordinò, in una certa occasione, ai suoi ospiti "sedersi a mille tavole". “ - Prof. Stuart, in loc .
E bevve vino prima dei mille - La Vulgata latina qui è: "E ciascuno bevve secondo la sua età". Il greco di Teodozione, l'arabo e il copto è "e il vino era prima dei mille". Il caldeo, invece, è, come nella nostra versione, “beveva vino prima dei mille”. Poiché era il signore della festa, e poiché tutto ciò che accadeva riguardava principalmente lui, il disegno è senza dubbio quello di descrivere la sua condotta e di mostrare l'effetto che aveva su di lui il bere del vino. Lo bevve nel modo più pubblico, dando l'esempio ai suoi signori, e evidentemente bevendolo con grande eccesso.